6 - Russische Ikone, die die zwölf großen Feste mit der Auferstehung Christi im Mittelpunkt darstellt – Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts

Russische Ikone, die die zwölf großen Feste mit der Auferstehung Christi im Mittelpunkt darstellt – Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts Tempera auf Holztafel Höhe x Breite: 31 x 26 cm Ikone auf Holztafel, die den Zyklus der zwölf großen Feste der orthodoxen Liturgie (Dodekaorton) darstellt, angeordnet um die zentrale Szene der Auferstehung Christi (Anastasis), der traditionellen östlichen Darstellung des Sieges Christi über den Tod. Die Komposition ist nach einem komplexen Erzählschema aufgebaut, das in zahlreiche Felder unterteilt ist. In der Mitte ist der auferstandene Christus in einer strahlenden Mandorla dargestellt, wie er in den Hades hinabsteigt, um Adam und Eva zu befreien, umgeben von den Patriarchen, Propheten und Gerechten des Alten Testaments, gemäß der etablierten byzantinisch-russischen ikonografischen Tradition.Um die zentrale Szene herum befindet sich der Zyklus der wichtigsten Feste des orthodoxen Kirchenjahres, die jeweils durch Inschriften in kirchenslawischer Sprache gekennzeichnet sind. Zu den erkennbaren Episoden gehören die Geburt der Jungfrau Maria, die Darstellung im Tempel, die Verkündigung, die Geburt Christi, die Taufe Christi, der Einzug in Jerusalem, die Verklärung, die Entschlafung der Jungfrau Maria und weitere grundlegende Ereignisse der Heilsgeschichte.Die gesamte Komposition ist von einem breiten ockerfarbenen Rand mit kirchenslawischen Inschriften umgeben und wird an den vier Ecken durch Darstellungen der vier Evangelisten bereichert, die gerade dabei sind, ihre jeweiligen Evangelien zu schreiben. Der Hintergrund wechselt zwischen Ocker-, Rot-, Grün- und Brauntönen und spiegelt damit die für russische Ikonen zur privaten Andacht charakteristische Farbpalette wider. Das Dodekaorton stellt eine der umfassendsten visuellen Synthesen der orthodoxen Theologie dar und vereint in einem einzigen Bild die wichtigsten Ereignisse im Leben Christi und der Mutter Gottes, die im Laufe des liturgischen Jahres gefeiert werden. Dieser ikonografische Typ verbreitete sich besonders in den Werkstätten Zentralrusslands zwischen dem späten 18. und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, wo er sowohl für häusliche Ikonostasen als auch für den privaten Andachtsgebrauch bestimmt war.Aufgrund ihrer stilistischen Merkmale, der kompositorischen Gestaltung, der kirchenslawischen Inschriften, der Maltechnik und der Konstruktion des Holzträgers lässt sich die vorliegende Ikone einer russischen Werkstatt zuordnen, die zwischen dem späten 18. und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts tätig war. Zustandsbewertung: **** gut. Die bemalte Oberfläche befindet sich in einem beeinträchtigten Erhaltungszustand und weist großflächige Abriebspuren, eine allgemeine Abnutzung der Farbschicht, zahlreiche Fehlstellen in der Grundierung sowie lokale Farbverluste auf, die insbesondere am Rand und an den Ecken der Tafel deutlich sichtbar sind. Außerdem sind umfangreiche Craquelé-Bildung, Farbveränderungen, geringfügiges Ablösen der Grundierung sowie vereinzelte Übermalungen zu erkennen, die allesamt mit dem Alter der Ikone und ihrer Konservierungsgeschichte vereinbar sind.Der Holzträger erscheint strukturell stabil und weist noch die beiden ursprünglichen, auf der Rückseite eingelassenen Leisten (šponki) auf, die für die traditionelle Bauweise russischer Ikonen charakteristisch sind. Die Rückseite weist die üblichen Alters- und Gebrauchsspuren auf, ohne dass Anzeichen für invasive strukturelle Restaurierungen erkennbar sind.