126 - Osiris-Figur; Ägypten, Späte Periode, 664–323 v. Chr.

Osiris-Figur; Ägypten, Späte Periode, 664–323 v. Chr. Bronze. Maße: 11,5 x 2 cm. Herkunft: Familiennachlass von Ramon Martí Alsina und Ricard Martí Aguiló. Archäologische Sammlung, die seit den 1950er Jahren von aufeinanderfolgenden Generationen der Familie durch Ankäufe in europäischen Galerien und Auktionshäusern zusammengetragen wurde. Eine ägyptische Bronzefigur im Stil einer Vollreliefskulptur, die den Gott Osiris gemäß seiner üblichen Ikonografie darstellt, bekleidet mit den Attributen des Königtums: der Atef-Krone, einem Stab und einer Peitsche oder einem Uas-Zepter. Osiris ist der ägyptische Gott der Auferstehung, der mit der Fruchtbarkeit und Erneuerung des Nils in Verbindung gebracht wird, sowie der Beschützer der Vegetation und der Landwirtschaft. Er steht zudem dem Gericht über die Toten vor und ist in der Tat eng mit dem Jenseits verbunden. Er wird gewöhnlich mumifiziert dargestellt, mit den Attributen der Königswürde: der Atef-Krone, dem Hela-Stab und der Nehej-Peitsche oder dem Uas-Zepter, genau wie wir es hier sehen. Osiris galt als der erstgeborene Sohn von Geb, dem Gott der Erde, und der Göttin Nut, der Verkörperung des Himmels. Er war somit der Bruder und Ehemann von Isis, mit der er einen posthumen Sohn, Horus, hatte. Er taucht erstmals in Quellen aus der Fünften Dynastie auf, obwohl er höchstwahrscheinlich schon lange zuvor verehrt wurde. Tatsächlich finden wir den Beinamen Khenti-Amentiu („Führer der Ostländer“, in Anspielung auf seine Rolle als König des Jenseits) bereits in der Ersten Dynastie im Gebrauch, sowohl in Bezug auf die Gottheit als auch als pharaonischer Titel. Die wertvollsten Informationen über Osiris finden sich in den Pyramidentexten aus der späten Fünften Dynastie, auf dem Shabaka-Stein aus dem Neuen Reich und, viel später, in den Schriften griechischer Autoren wie Plutarch und Diodorus. Osiris galt nicht nur als barmherziger Richter, sondern auch als Beschützer der Unterwelt und somit als Garant für das Wachstum der Vegetation und die Überschwemmung des Nils. Darüber hinaus wurde Osiris im Zusammenhang mit seinem Mythos der Wiedergeburt nach dem Tod mit natürlichen Zyklen in Verbindung gebracht, insbesondere mit solchen, die mit der Landwirtschaft zusammenhängen. Was seine Mythologie betrifft, ist der Kult um Osiris als Gott der Erneuerung und Wiedergeburt aufgrund seines Unsterblichkeitskonzepts von besonderem Interesse. Plutarch erzählt eine Version des Mythos, in der Set, der Bruder des Osiris, sich mit der Königin von Äthiopien verschwört, um ihn zu ermorden. Set lockte Osiris dazu, in eine Truhe zu steigen, die er daraufhin schloss, mit Blei versiegelte und in den Nil warf (diese Truhe ist der Ursprung des ägyptischen Sarkophags). Osiris’ Frau Isis fand seinen Leichnam und erweckte ihn mit einem Zauber wieder zum Leben, damit er sie schwängern konnte. Danach starb der Gott erneut, und seine Frau versteckte seinen Leichnam in der Wüste. Monate später brachte Isis Horus zur Welt, der schließlich seinen Vater rächen sollte.