95 - Skulpturaler Helm oder zeremonieller Kopfschmuck des Senufo-Volkes. Elfenbeinküste, 20. Jahrhundert.

Skulpturaler Helm oder zeremonieller Kopfschmuck des Senufo-Volkes. Elfenbeinküste, 20. Jahrhundert. Geschnitztes Holz. Maße: 60 x 11 x 13 cm. Herkunft: Nachlass von Ramon Martí Alsina und Ricard Martí Aguiló. Kunst- und Kulturerbesammlung, die aus dem Nachlass der katalanischen Maler Ramon Martí Alsina (1826–1894), einer wegweisenden Figur des katalanischen Realismus des 19. Jahrhunderts, und seines Sohnes Ricard Martí Aguiló (1857–1935) stammt. Die Sammlung, die über mehrere Generationen hinweg weitergegeben und erweitert wurde, vereint Werke aus den ursprünglichen Beständen beider Künstler sowie Ankäufe ihrer Nachkommen. Mit dem Ziel, das Familienerbe zu bewahren und wiederherzustellen, erwarben die Nachkommen aktiv Werke der Maler zurück, sobald diese auf den Markt kamen, und erweiterten die Sammlung schrittweise um Gemälde, Skulpturen, archäologische Artefakte und andere Objekte von künstlerischer und historischer Bedeutung. Eine Skulptur, die an die künstlerische Tradition des Senufo-Volkes anknüpft, das vor allem in der Elfenbeinküste sowie in Regionen Malis und Burkina Fasos ansässig ist. Das Werk zeigt eine stilisierte anthropomorphe Figur, die sich durch ihre gestreckten Proportionen, ihre ausgeprägte geometrische Form und eine gestalterische Konzeption auszeichnet, die den Naturalismus der Gesichtszüge mit der Abstraktion des Körpers verbindet. Zu den bemerkenswerten Merkmalen zählen der von zwei vertikalen Fortsätzen gekrönte Kopf, die mandelförmigen Augen, der außergewöhnlich ausgeprägte Hals sowie die Gestaltung des Torsos durch ringartige Volumen, die der Komposition Rhythmus und Vertikalität verleihen. Die Senufo-Skulptur zeichnet sich durch ihre enge Verbindung zu spirituellen Überzeugungen, Initiationsriten und Gemeinschaftszermonien aus, insbesondere zu denen, die mit der Poro-Gesellschaft zusammenhängen, einer grundlegenden Institution in der religiösen und sozialen Organisation dieses Volkes. Innerhalb dieser Tradition konnten anthropomorphe Darstellungen und skulpturale Kopfbedeckungen symbolische und zeremonielle Funktionen erfüllen und als Mittel zur Kommunikation mit der spirituellen Welt dienen.