186 - [MANUSKRIPT – UNGARISCHE AVANTGARDE] BODZASY, István. Szittyák. Nr. 30, 2. November 1917.

[MANUSKRIPT – UNGARISCHE AVANTGARDE] BODZASY, István. Szittyák. Nr. 30, 2. November 1917. Außergewöhnliches Manuskript dieser Untergrundzeitschrift, die im österreichisch-ungarischen Offizierslager Ourjoum im zaristischen Russland entstanden ist. In-4, broschiert, Einband aus stark verblasstem braunem Karton, gebunden mit einem braunen Perkal-Rücken. 36 handgeschriebene Seiten, 1 gezeichnete Titelseite, 8 Aquarellzeichnungen und 1 Bleistiftporträt im Text. Einband abgenutzt, aber stabil, einige Verschmutzungen am unteren Seitenrand, vier Verstärkungsstreifen aus Papier am inneren Rand der Doppelseiten. Als außergewöhnliches künstlerisches und historisches Zeugnis wurde dieses einzigartige Manuskript kurz vor Ausbruch der Oktoberrevolution heimlich im Lager von Urjum fertiggestellt. Nachdem es die ersten Unruhen des russischen Bürgerkriegs wie durch ein Wunder überstanden hatte, wurde das Werk schließlich im Sommer 1918 beschlagnahmt und mit dem Siegel der bolschewistischen Zensur versehen. Dieses Lager in der Provinz Wjatka beherbergte eine Mikrogemeinschaft österreichisch-ungarischer Offiziere. Geschützt durch die Haager Konvention waren diese Offiziere von der Arbeit befreit und erhielten einen regelmäßigen Sold. Diese Bedingungen ermöglichten es ihnen, Kunstmaterial zu erwerben und ein geheimes kulturelles Leben (Kurse, Theater, Werkstätten) zu finanzieren. Die Gründung der Zeitschrift steht im Zentrum dieser Dynamik der Widerstandsfähigkeit und zielte darauf ab, die Ansprüche der Budapester Avantgarde mitten in die Gefangenschaft zu übertragen. Indem sie die Zeitschrift „Szittyák“ (Die Skythen) nannten – in Anlehnung an die nomadischen Reiter, die als mythische Vorfahren des ungarischen Volkes gelten –, bekräftigten diese gefangenen Offiziere stolz ihre Identität und ihren Widerstand gegenüber ihren russischen Gefängniswärtern. Diese Ausgabe Nr. 30 beginnt mit einer lyrischen Elegie von Imre Gyomai (1894–1962) mit dem Titel „Koszorú nélkül járunk az örök-nyugvó csöndben“ (Wir schreiten ohne Krone in der ewigen Stille). Der Autor, der im Alter von 23 Jahren in Sibirien gefangen genommen wurde, ließ sich nach dem Krieg in Montmartre nieder. Er wurde zu einer bedeutenden Persönlichkeit der Pariser literarischen Avantgarde und bekleidete nach der Befreiung das Amt des Sekretärs des Vereins „France-Hongrie“. Seine während der Gefangenschaft verfassten Schriften bilden somit die direkte Grundlage für sein späteres Werk über die Entwurzelung. Darauf folgt „Gondok, Gondolatok“ (Sorgen, Gedanken), ein introspektiver Essay über geistige Widerstandsfähigkeit, verfasst vom Kadetten Sándor Calderoni, der aus einer berühmten Budapester Dynastie von Optikern und Kunsthändlern stammte. Leutnant Kálmán Miklóssy liefert anschließend eine lange Meditation über den Tod mit dem Titel „Vado Mori“. Im Anschluss daran geißelt László Hézser in „A világháború margójáról“ die Propaganda und die finanziellen Mechanismen von Konflikten. Dieser Autor wird sich in den 1940er Jahren als bemerkenswerter Essayist und gesellschaftspolitischer Theoretiker etablieren. Ergänzt wird sein Beitrag durch den von Ferenc Gallay, „Én és a világháború“, der scharfsinnig die Auslöschung des „Ichs“ durch militärische Disziplin und das Trauma der Schützengräben analysiert. Das Manuskript bietet zudem eine literarische Dimension mit der Novelle von Pál Ferencz, „Iványi és D’Armont kapitányok“, die vom erzwungenen Zusammenleben eines ungarischen Offiziers und eines französischen Hauptmanns inmitten eines sibirischen Schneesturms erzählt. Schließlich wird der Lageralltag in einem Sketche von Leutnant Pál Lóránth („Berlitz, Langenscheidt, Sauer és a tót“) auf die Schippe genommen, der sich über die Besessenheit der Gefangenen vom Sprachenlernen als letztes Bollwerk gegen die Langeweile lustig macht. Den Abschluss bildet die „Krónika“ von Béla Bartha (signiert mit „D. B.B.“), dem ästhetischen Theoretiker der Gruppe und Hüter ihres von der Zeitschrift „Nyugat“ inspirierten modernistischen Leitbilds, die das gesellschaftliche Leben im Lager dokumentiert. Die 10 Kompositionen stammen vom impressionistischen und symbolistischen Maler István Bódzásy (1887–nach 1923). Der Künstler, der an der berühmten Schule von Nagybánya sowie später in München und Paris ausgebildet wurde, geriet 1914 an der russischen Front in Gefangenschaft und verbrachte seine Gefangenschaft im Lager Urjum. Nach seiner Rückkehr nach Ungarn im Jahr 1919 faszinierte die Kraft seiner Werke den großen Dichter Gyula Juhász, der ihn der literarischen Avantgarde vorstellte. Der Stil der Wiener Secession und des Jugendstils bildet den dekorativen und ornamentalen roten Faden der Zeitschrift. Diese Strömung kommt bereits auf der ersten Seite mit zwei horizontalen Bändern aus ineinander verschlungenen nackten Körpern zum Ausdruck, die den großen Titel „Szittyák“ einrahmen. Im Innenteil gipfelt dies in dem prächtigen Trauerbanner für Miklóssys Essay „Vado Mori“, das einen riesigen Schädel zeigt, der einen Fries aus schwarzen Kreuzen überragt, in den sich Menschen aus allen sozialen Schichten einreihen. Der Symbolismus entfaltet sich zudem in der allegorischen Szene eines mit nackten Körpern übersäten Schlachtfeldes, über dem ein rosa Leichentuch schwebt und das die Elegie von Gyomai illustriert, sowie in der Silhouette eines jungen, gehörnten Tritons, der für Lóránths Stück aus den Wellen auftaucht. Im Kontrast dazu