154 - HOFFER, Johannes. Icones Catecheseos, et virtutum ac vitiorum illustratæ numeris.

HOFFER, Johannes. Icones Catecheseos, et virtutum ac vitiorum illustratæ numeris. Wertvolle Erstausgabe dieses seltenen lutherischen Taschenkatechismus, verziert mit feinen Holzschnitten und in einem jansenistischen Einband von Masson-Debonnelle erhalten. Vitebergæ (Wittenberg), gedruckt von den Erben Georgs Rhaw, 1557. Kleines In-12, rotes Jansenisten-Marokko-Leder, Rücken mit feinen Rippen, innen vergoldete Rollkante, doppelte vergoldete Zierlinie an den Schnittkanten, guillochierte Endkappen, vergoldete Schnittkanten. Einband signiert von Masson-Debonnelle. 36 Blätter (880 x 470 mm, Hefte A bis E), Verlagsvignette, 51 Holzschnitte, eine Initial, Schlussbilder. Leichte Abriebspuren an den Ecken und am unteren Einbandrand. Seltene Erstausgabe dieses lutherischen Bildkatechismus, erschienen in Wittenberg, der Wiege der protestantischen Reformation. Johannes Hoffer (ca. 1529 – ca. 1583), Rechtsprofessor und Berater am Hof von Weimar, reiht sich hier in die reine Tradition der Emblembücher und visuellen Katechismen ein, die von Philipp Melanchthon begründet wurde. [Brunet, Ergänzung A–M, 645]. Die Bildfolge umfasst fein geschnitzte Holzschnitte, die der Wittenberger Schule und den Werkstätten im Umfeld von Lucas Cranach dem Jüngeren zugeschrieben werden. Die biblischen Szenen und die Personifikationen der Tugenden und Laster (insbesondere die eindrucksvolle Figur der Superbia vor dem Spiegel) strotzen nur so vor wertvollen Details zu den Kostümen, dem Mobiliar und den deutschen Sitten der Mitte des 16. Jahrhunderts. Die Druckerei der Erben von Georg Rhaw, dem offiziellen Drucker der Schriften Martin Luthers, zeichnet sich hier durch ein Layout von bemerkenswerter typografischer Klarheit aus. Eingeleitet durch ein Widmungsschreiben an Johann Schwertel, folgt das Werk getreu dem Kleinen Katechismus von Martin Luther: Das göttliche Gesetz (Decalogus) leitet über zum Heil (Evangelium, Symbolum, Precatio, Resurrectio), zum Gebet (Oratio Domini), zur Liturgie (Baptismi, Eucharistia) und zur täglichen Frömmigkeit (Precatio ad mensam). Es endet mit einem geistlichen Kampf zwischen Lastern und Tugenden (Fides, Spes, Caritas), abgeschlossen durch die „Verba Christi“ von M. G. Vida und die Elegie „De Lauro“. Schönes Exemplar in einem massiven Einband, signiert von Masson-Debonnelle, einer Pariser Werkstatt aus dem späten 19. Jahrhundert.