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Ein Auszug aus einem frühen Kodex von Thomas Bradwardine, „De causa Dei contra Pelagium et de virtute causarum“, in lateinischer Sprache, illuminierte Handschrift auf Pergament, [Nordfrankreich (mit ziemlicher Sicherheit Paris), zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts], 6 Blätter (mit offenbar fortlaufendem Text) aus der Kapitelliste am Anfang des Werks, Text in zwei Spalten zu je 48 Zeilen in professioneller universitärer Schreibschrift, Stichwörter am Rand in der Hauptschrift gesetzt, Paraphen abwechselnd in Blau und Rot, 2- bis 4-zeilige Initialen in Gold auf blauem und dunkelrosa Hintergrund, Frontispiz mit einer sehr großen Initiale „P“ in Blau, überlagert von weißen Pinselstrichen, die zart geschwungenes, farbiges Laub mit Efeublättern auf einem breiten, polierten Goldgrund umschließt, die gesamte Initiale auf dunkelrosa Grund mit weißer Pinselführung überlagert, wobei der Unterlängstrich der Initiale in eine lange Textrandverzierung übergeht, die sich über die gesamte Länge der inneren vertikalen Seite der gesamten Textspalte in denselben Farben wie zuvor und in Gold erstreckt, aus der sowie aus der Initiale Efeublätterranken sprießen, um zwei Ränder auszufüllen, das Initialblatt weist einige Flecken und Abriebspuren auf, und das Pergament ist stellenweise durchscheinend, wodurch Teile des Textes schwer lesbar sind; weitere kleine Flecken und leichte Wellenbildung im gesamten Text, ansonsten in gutem Zustand, 293 × 225 mm. *** Provenienz: 1. Aus einem ehemals prächtigen und opulenten Exemplar dieses Textes, das höchstwahrscheinlich in Paris für einen dortigen Universitätsprofessor angefertigt wurde. 2. L’abbé Victor Chambeyron (1813–63), ein Priester, der Ämter in Lyon, später in Belleville-sur-Saône, Saint-Étienne, Couzon-sur-Saône und Givors (alle im Departement Rhône) bekleidete, sowie ein Amateurhistoriker und Archäologe der Region Lyon. Sein ovaler Stempel am Fuß von Fol. 1r mit seinem Ehrentitel: „correspondant du ministère de l’instruction pub[li]que et des cultes“ (ein Titel, den der französische Staat vertrauenswürdigen Altertumsforschern und lokalen Gelehrten verlieh, deren Aufgabe es war, lokal bedeutsame Aufzeichnungen ausfindig zu machen). Text: Die modernen Bleistiftnotizen am Anfang von Fol. 1r (möglicherweise von Chambeyron) identifizieren den vorliegenden Text, und obwohl er in zahlreichen Varianten vorliegt, stimmen die Lesarten hier genau mit der Abschrift des Werks überein, die für das Manuskript in Klosterneuburg, Augustiner-Chorherrenstift, Cod. 317, verzeichnet ist (Incipit: „Actus. Quod actus est melior potentia maxime in bonis li. 1. capitulo 1 …“, und Explicit: „Idolum. Contra colentes idola et ea fabricantes nota multa ibidem parte 31a corollarii primi capituli“; siehe hierzu die Datenbank „manuscripta.at“). Thomas Bradwardine (ca. 1300–1349) war ein früher englischer Mathematiker, Physiker, scholastischer Philosoph und Theologe, Kaplan und Beichtvater von Edward III., eine Koryphäe der Universität Oxford und für sehr kurze Zeit Erzbischof von Canterbury (Letzteres für nur drei Monate im Jahr 1349). Chaucer stufte ihn in seiner „Erzählung des Nonnenpriesters“ als wissenschaftlichen Giganten neben Augustinus und Boethius ein („But I ne kan nat bulte it to the bren [‘Aber ich kann es nicht bis zur Kleie sieben“, was bedeutet, das feine Mehl durch ein Siebtuch zu sieben, um die ‚Kleie‘ oder Spreu zu entfernen, und hier im Sinne von ‚es gründlich analysieren‘] / Wie es der heilige Doktor Augustinus / Oder Boethius oder Bischof Bradwardyn können“). Sein Hauptwerk war dieser Text, eine umfangreiche theologische Abhandlung über göttliche Souveränität, Gnade und Prädestination, die als Antwort auf das verfasst wurde, was Bradwardine als Wiederaufleben des Pelagianismus ansah (den Glauben, dass der freie Wille des Menschen ohne besondere göttliche Gnade zur Erlösung fähig ist). Einige Handschriften geben an, dass es 1344 in London vollendet wurde. Der Text war kürzlich Gegenstand eines Forschungsprojekts von Edit Anna Lukács (Die Handschriftstradition von Bradwardines „De causa Dei“; abgeschlossen 2014) an der Universität Wien, das ergab, dass er in 53 Handschriften aus dem 14. und 15. Jahrhundert erhalten ist, die sich offenbar alle in europäischen Institutionen befinden (siehe die von Lukács auf der Website der Universität Wien online veröffentlichte Liste der 30 Handschriften, die derzeit als Reproduktionen an der Universität Wien verfügbar sind; die übrigen Handschriften befinden sich in Institutionen in Wien oder in der näheren Umgebung dieser Stadt). Die umfangreiche Schönberg-Datenbank verzeichnet kein Manuskript, das jemals in Verkaufsaufzeichnungen aufgetaucht ist, und das vorliegende Exemplar könnte durchaus das erste sein.
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