60 - Aus der Privatsammlung von Sybil Maitland Salvin Calverley (1866–1925) und seither im Familienbesitz, Lose 59–62

Aus der Privatsammlung von Sybil Maitland Salvin Calverley (1866–1925) und seither im Familienbesitz, Lose 59–62 Eine seltene Wasserflasche (Surahi) aus Iznik-Keramik Osmanisches Reich, um 1570–80 Mit tropfenförmigem Körper, der bis zu einem Knauf unterhalb der sich ausweitenden Öffnung ansteigt; der strahlend weiße Körper ist mit wirbelnden roten Rosen, blauen Hyazinthen und roten Blütenranken bemalt, mit länglichen Feldern aus Kobalt und Türkis, die schwarz umrandet sind und sich zu beiden Seiten eines türkisfarbenen Knaufs befinden; der Fuß und der obere, sich ausweitende Abschnitt weisen gebrannte Restaurierungen auf, 44 cm hoch Sybil Maitland Salvin (1866–1925) war die älteste Tochter des Ornithologen Osbert Salvin (1835–1898), der vor allem als Mitautor von „Biologia Centrali-Americana“, einer 63-Bände umfassende Enzyklopädie zur Naturgeschichte Mittelamerikas, verfasste, zusammen mit dem renommierten Iznik-Keramiksammler Frederick DuCane Godman (1834–1919), dessen 600-teilige Sammlung, die 1982 von seinen Töchtern vermacht wurde, die Grundlage der Sammlung islamischer Keramik des British Museum bildet. Die beiden Männer lernten sich 1853 am Trinity College in Oxford kennen und wurden lebenslange Freunde und Kooperationspartner; einige der botanischen Tafeln wurden von Salvins Frau gemalt. Godman und Salvin sammelten zudem zahlreiche Vogel- und Schmetterlingspräparate, die 1885 dem British Museum geschenkt wurden, darunter allein fast 520.000 Vogelpräparate. Die British Ornithologists’ Union stiftete die Godman-Salvin-Medaille für Verdienste um die Ornithologie, während im Naturhistorischen Museum ein Denkmal für Godman und Salvin errichtet wurde, das dort ausgestellt ist. 1893 heiratete Sybil Salvin Edmund Leveson Calverley (1864–1940) und bekam vier Kinder. Die Familie zog zunächst nach Südafrika und dann 1912 nach Kanada, wo sie sich niederließ. Edmund kehrte kurz darauf nach England zurück, doch der Rest der Familie blieb dort. Die Familie hatte kein besonderes Interesse am Sammeln, obwohl Sybils Tochter Amice Calverley sowohl Komponistin als auch Ägyptologin war und maßgeblich an der Dokumentation und Veröffentlichung der Dekoration im Tempel von König Sethos I. in Abydos beteiligt war. Im Jahr 1924, ein Jahr vor ihrem Tod, kehrte Sybil Salvin Calverley nach England zurück und schenkte dem Fitzwilliam Museum in Cambridge islamische Keramiken unter dem Namen ihres Mannes, Mrs. E.L. Calverley, bestehend aus einer wunderschönen Iznik-Fliese (C.41-1924), einer Iznik-Bordürfliese (C.42-1924), einer chinesischen blau-weißen Xangxi-Schale (C.37-1924), eine mit Luster bemalte Kachel aus der Zeit der Ilkhaniden (C.43-1924) sowie eine hispano-maurische Luster-Schale (C.39-1924), die unserem Los 59 sehr ähnlich ist. Es scheint am wahrscheinlichsten, dass Sylvia Salvin Calverley unseren Surahi, unseren Krug, unsere Flasche und unsere Schale entweder als Teil einer größeren Keramiksammlung von ihrem Vater geerbt hat, der sie wiederum über Godman erworben hatte, oder dass Sybil als älteste Tochter Godmans Patentochter war und sie direkt von ihm geerbt hat. Godman starb 1919, gut 20 Jahre nach Osbert, und es erscheint sehr wahrscheinlich, dass Godman die Keramikgegenstände Sybil vermachte. Aus den in der Durham University aufbewahrten Archivunterlagen der Familie Salvin geht hervor, dass Frederick DuCane Godman in fünf Dokumenten im Zusammenhang mit der Heirat der Familien Salvin erwähnt wird und sowohl in deren Finanzen als auch in deren Privatleben maßgeblich involviert war. Was Godmans Beteiligung am Erwerb der vorliegenden Iznik-Keramiken durch die Familie Salvin-Calverley angeht, können wir uns sicher sein. Es ist unmöglich, über Sammler auf diesem Gebiet zu sprechen, ohne Frederick DuCane Godman zu erwähnen. Er war einer der produktivsten britischen Sammler von Iznik-Keramik und repräsentierte die zweite Generation von Sammlern, die an Louis Huth und andere anknüpften. Er begann seine Sammlung im Jahr 1865, möglicherweise inspiriert durch seinen Besuch in Konstantinopel als Student im Jahr 1854, aber möglicherweise auch als Folge der in der Einleitung erwähnten Leihausstellung des South Kensington Museum von 1862. Schließlich gelang es ihm, eine herausragende Sammlung von 144 Iznik-Stücken zusammenzutragen. Obwohl Iznik-Keramik bereits vor dieser Zeit in westlichen Sammlungen als exotische Rarität geschätzt wurde, war Godman der Erste, der sich dem Thema mit dem kritischen Blick eines enzyklopädischen Sammlers näherte und dabei ausschließlich die besten Exemplare jedes Typs auswählte. Es war Godman, der den blau-weißen Krug mit der Datumsangabe 1510 und dem Herkunftsort Kutahya entdeckte, der die sogenannte „Kutahya“-Gruppe definierte. Sein Kauf einer Schale mit türkischen Inschriften überzeugte Sir Wollaston Franks von der türkischen Herkunft der Iznik-Keramik, die bis dahin allgemein als „persische“ Ware bezeichnet worden war. Godman leistete einen wesentlichen Beitrag zur Ausstellung „Fayence aus Persien und dem Nahen Osten“ im Burlington Fine Arts Club im Jahr 1907. Später erweiterte er seine Sammlung um hispano-maurische Keramik und Glanzkacheln. Die Iznik-Flasche weist eine seltene Form auf. Der Knauf in der Mitte des Halses ist ein Merkmal, das auf den Einfluss der Metallkunst hindeutet und bei den frühesten Iznik-Flaschen noch fehlt. Es gibt zudem zwei etwas kleinere Flaschen mit vergleichbaren Mustern, die beide aus der Godman-Sammlung stammen und sich heute im British Museum befinden (Nurhan Atasoy und Julian Raby, Iznik, the Pottery of Ottoman Turkey, London, 1989, Tafel 728 und 729). Das vorliegende Exemplar vermittelt ein starkes Gefühl von Bewegung durch die schwingende Saz