4540 - Zypern, ein weiblicher Kopf aus feinem Kalkstein, hellenistische Zeit, ca. 5.–4. Jahrhundert v. Chr. Der außergewöhnlich große Frauenkopf weist ein ovales Gesicht mit einem zarten Lächeln und einem abgerundeten Kinn auf. Ihre großen, naturalistischen Augen, über denen sich die Augenbrauen wölben, lösen sich von der vorangegangenen archaischen Epoche und laden den Betrachter ein, ihr Gesicht von vorne zu betrachten. Die subtile Abweichung von der streng frontalen Pose – ihr Kopf ist leicht nach rechts gedreht – schafft eine dynamische Beziehung zum Betrachter und sorgt gleichzeitig für einen anhaltenden Blickkontakt.

Zypern, ein weiblicher Kopf aus feinem Kalkstein, hellenistische Zeit, ca. 5.–4. Jahrhundert v. Chr. Der außergewöhnlich große Frauenkopf weist ein ovales Gesicht mit einem zarten Lächeln und einem abgerundeten Kinn auf. Ihre großen, naturalistischen Augen, über denen sich die Augenbrauen wölben, lösen sich von der vorangegangenen archaischen Epoche und laden den Betrachter ein, ihr Gesicht von vorne zu betrachten. Die subtile Abweichung von der streng frontalen Pose – ihr Kopf ist leicht nach rechts gedreht – schafft eine dynamische Beziehung zum Betrachter und sorgt gleichzeitig für einen anhaltenden Blickkontakt. Eine Lockenlocke umrahmt ihre schmale Stirn, wobei die Ohren zu beiden Seiten des Kopfes sichtbar bleiben. Sie trägt aufwendig gearbeitete Ohrringe. Die Frau trägt einen kalathosförmigen Kopfschmuck, was darauf hindeutet, dass es sich um eine Verehrerin/Priesterin, eine Gottheit oder eine Frau von höherem Stand handelt. Der obere Teil des Kalathos fehlt, doch der Kopfschmuck ist mit drei nackten Frauenfiguren verziert: eine in der Mitte und je eine an den äußeren Enden. Zwischen der mittleren und den seitlichen Figuren besteht die Verzierung aus einer abwechselnden Abfolge von vier Rosetten und vier Blattornamenten. Am Kalathos ist ein Schleier befestigt, der um den Hinterkopf herumfällt. Die Skulptur ist am Hals und entlang des Rückens beschädigt, wo der Schleier teilweise abgebrochen ist. Die Bildhauerei auf Zypern entwickelte sich weitgehend im Zusammenhang mit religiösen und bürgerlichen Funktionen und war eng mit dem Bau von Tempeln, Palästen und öffentlichen Gebäuden verbunden. Obwohl es auf der Insel keinen Marmor gibt, ist sie reich an Ton und weichem Kalkstein, Materialien, die sich besonders gut für die Bildhauerei eigneten. Zyprische Bildhauer lernten schon früh, diese lokal verfügbaren Ressourcen effektiv zu nutzen (Spiteris 1970, 180). Bereits während der Jungsteinzeit finden sich neben Steinidolen Hinweise auf die frühe Entwicklung der Ton- und Kalksteinbearbeitung sowie auf das Aufkommen geschickter Handwerker (Spiteris 1970, 182). Bis zum 7. Jahrhundert v. Chr. hatten diese Entwicklungen zu hochentwickelten Techniken in der monumentalen Bildhauerei beigetragen. Der anhaltende Kontakt zu den östlichen Nachbarn Zyperns sowie deren Präsenz auf der Insel ab dem 7. Jahrhundert spielten eine wichtige Rolle bei der Weitergabe von künstlerischem Wissen und Ideen. Die begrenzte Verfügbarkeit von Hartgestein stellte eine besondere technische Herausforderung dar. Der auf Zypern vorkommende weiche Kalkstein ist anfällig für Verwitterung, wenn er Feuchtigkeit ausgesetzt ist, was die Bildhauer dazu zwang, ihre Arbeitsweise an die Eigenschaften des Materials anzupassen. Sie arbeiteten im Allgemeinen relativ flach, beschränkten die Anzahl der Schnitzschritte und nutzten dabei effizient die breiten Vorder- und Rückseiten des Steins aus (Spiteris 1970, 184). H. 31,7; B. 20 und T. 18 cm, auf einem speziell angefertigten, schwarz lackierten Holzsockel. Provenienz: Niederländische Privatsammlung, Anfang der 1970er Jahre. Privatsammlung in Haarlem, durch Erbschaft erworben. Veröffentlicht im Rijksmuseum van Oudheden. Klassische Kunst aus Privatbesitz: Niederländische Sammlungen 1575–1975. Ausstellungskatalog Nr. 10. Leiden: Rijksmuseum van Oudheden, 1975, Kat. 57. Ausgestellt im Rijksmuseum van Oudheden, 1975, Leiden und Amsterdam. [1]