163 - EIN GEFÄSS MIT STIEGBÜGELFÖRMIGEM AUSGUSS UND DER DARSTELLUNG EINER „SCHAMANIN MIT EULENGESICHT“, BEMALTE KERAMIK, MOCHE-KULTUR

EIN GEFÄSS MIT STIEGBÜGELFÖRMIGEM AUSGUSS UND DER DARSTELLUNG EINER „SCHAMANIN MIT EULENGESICHT“, BEMALTE KERAMIK, MOCHE-KULTUR Wissenschaftlicher Analysebericht: Ein vom Labor Kotalla am 16. November 2025 ausgestellter Thermolumineszenz-Analysebericht, basierend auf der Probenummer 18R250925, datiert die Herstellung der entnommenen Probe auf vor 1180 Jahren ±14,7 %, was mit der oben genannten Datierung übereinstimmt. Eine Kopie des Berichts liegt diesem Los bei. Peru, 675–850 n. Chr. Kunstvoll geformt in Gestalt einer anthropomorphen Figur, die mit gekreuzten Beinen sitzt, die Hände auf dem Schoß verschränkt, in voluminöse Gewänder gekleidet und mit einem Perlenkragen sowie einem Mantel geschmückt, der den übergroßen Kopf bedeckt. Das Gesicht wird von einer großen Eulenmaske verdeckt, die sich durch markante runde Augen und einen kleinen, gebogenen Schnabel auszeichnet. Der gekrümmte Rücken ist mit einem geschwungenen Henkel versehen, der zu einem aufrechten, geraden Ausguss ansteigt. Provenienz: Sammlung von Sigrid und Rolf Verlemann-Müller, Detmold, Deutschland, bis 1980. Eine Privatsammlung in Deutschland, von den Vorbesitzern erworben. Sigrid und Rolf Verlemann-Müller sind namhafte deutsche Sammler mit einem besonderen Interesse an der Kunst und der materiellen Kultur Afrikas und Ozeaniens. Neben ihrer Sammeltätigkeit engagieren sie sich seit drei Jahrzehnten aktiv für die Erforschung und Präsentation außereuropäischer Kunst und haben zu Ausstellungen und Publikationen im Lippischen Landesmuseum in Detmold beigetragen. Sigrid Verlemann-Müller ist zudem Vorsitzende der Lippischen Gesellschaft für Kunst. Zustand: Insgesamt guter Zustand mit erwarteten Gebrauchsspuren, Unregelmäßigkeiten im Brennvorgang, winzigen Absplitterungen am Rand des Ausgusses, Abrieb und Pigmentverlusten, vereinzelten Oberflächenkratzern, Spuren der Vergrabung sowie erwarteten Rissen mit entsprechenden fachgerechten Reparaturen. Ein kleines Loch aufgrund einer Probenentnahme. Deutsche Ausfuhrgenehmigung: Die Ausfuhrgenehmigung Nr. 15672 vom 6. August 2026 wurde erteilt. Eine Kopie dieses Dokuments liegt diesem Los bei. Gewicht: 432,5 g Maße: Höhe 20,2 cm Das vorliegende Gefäß gehört zu einer charakteristischen Gruppe von Moche-Keramiken, die als Darstellungen weiblicher Heilerinnen und Ritualspezialistinnen interpretiert werden. Der über den Kopf gezogene Umhang ist besonders aufschlussreich: Ähnlich gekleidete Frauen tauchen in Szenen auf, die mit Geburt und Heilung in Verbindung stehen, während einige Objekte halten, die als Teile des psychoaktiven San-Pedro-Kaktus identifiziert wurden. Untersuchungen von Keramiken, die bei Huaca de la Luna ausgegraben wurden, sowie verwandte Museumsobjekte haben diese Figuren mit Praktiken in Verbindung gebracht, die Hebammenwesen, Wahrsagerei und die Behandlung von Krankheiten umfassen. Die Eulenmerkmale fügen eine weitere Dimension übernatürlicher Kraft hinzu. Die Fähigkeit des Vogels, sich in der Dunkelheit zu bewegen und zu jagen, könnte zu seiner Bedeutung in der religiösen Bildsprache der Moche beigetragen haben, da sie ein kraftvolles Symbol für eine Wahrnehmung jenseits des gewöhnlichen menschlichen Sehvermögens darstellt. Von besonderer Relevanz ist ein Gefäß im Peabody Museum (Objektnummer 16-62-30/F728), das eine Frau mit Eulengesicht inmitten ritueller Utensilien darstellt, was Sarahh Scher als eine Heilerin interpretiert, die sich in eine Eule verwandelt hat oder gerade dabei ist, sich zu verwandeln. In diesem Interpretationsrahmen könnte die Verschmelzung menschlicher und vogelartiger Züge auf dem vorliegenden Gefäß darauf hindeuten, dass die Ritualspezialistin die Kräfte eines Tieres annimmt. Siehe Sarahh Scher, „The Achumera: Gender, Status, and the San Pedro Cactus in Moche Ceramic Motifs and Iconography“, in: John E. Staller (Hrsg.), Andean Foodways, 2021, S. 250–251, Abb. 9.9. Die Bedeutung der Frauen im zeremoniellen Leben der Moche wird auch durch archäologische Funde untermauert. In San José de Moro enthielten reich bestattete Frauengräber aufwendige Ornamente und zeremonielle Becher, die denen entsprechen, die in der Moche-Kunst mit Priesterinnen in Verbindung gebracht werden. Diese Funde belegen, dass Frauen Positionen von beträchtlicher religiöser Autorität einnehmen konnten. Solche Elitepriesterinnen sind von den Heilerinnen zu unterscheiden, die mit den keramischen Figuren mit Kapuze in Verbindung gebracht werden und deren genaue Aufgaben nach wie vor umstritten sind. Zusammengenommen offenbaren die archäologischen und bildlichen Belege jedoch eine vielfältige Welt der rituellen Beteiligung von Frauen und liefern einen überzeugenden Kontext für das vorliegende Gefäß und seine eindrucksvolle Verbindung von menschlicher Präsenz und tierischer Kraft. Vergleich der Auktionsergebnisse: Typ: Verwandte Objekte Auktion: Christie’s Paris, 7. Juni 2005, Los 320 Preis: 6.600 EUR oder ca. 10.500 EUR inflationsbereinigt zum Zeitpunkt der Abfassung Beschreibung: Ein Eulengefäß aus der frühen Mochica-Zeit, ca. 300–100 v. Chr. Anmerkung des Experten: Vergleichen Sie die verwandte Vogelform mit Steigbügelgriffen und die bemalte Verzierung. Beachten Sie die ähnliche Größe (17,5 cm). Aufgrund von Längenbeschränkungen auf Drouot wurde dieser Eintrag gekürzt. Die vollständige Beschreibung finden Sie unter www.zacke.at.