1 - STUNDENBUCH.

STUNDENBUCH. [Römischer Ritus, mit Kalender, nach dem Tourer Ritus, illuminiert von einer Pariser Werkstatt]. Handschrift auf Pergament in Französisch und Latein, Paris, Frankreich, um 1480–1500. Format: In-8°, 169 x 110 mm. 120 Blätter, vollständig. Kollation: 112, 2–88, 96, 10–118, 124, 13–158, 162. Moderne Paginierung mit Bleistift; mit vereinzelten Verweisen. Schreibfläche: 108 × 65 mm. Eine Spalte mit 17 Zeilen, mit hellbrauner Tinte liniert. Geschrieben mit dunkelbrauner Tinte in gotischer Textura-Schrift; Kalender in Rot, Blau und Gold; Rubriken in Rot; Großbuchstaben gelb unterlegt. Hunderte von einzeiligen Initialen, verziert mit Blattgold oder in Blau, Hunderte von zweizeiligen Initialen, verziert mit Blattgold, ausgefüllt und mit Blau umrandet, oder abwechselnd mit blauen Initialen, ausgefüllt und mit Rot umrandet; Zeilenenden aus Blattgold und Blau; am Anfang jedes Textabschnitts zwölf 3- bis 4-zeilige Initialen in Grautönen oder halbgrauen Tönen in Rosa, ausgefüllt mit flüssigem Gold und verziert mit Blumen, Blättern und Früchten sowie in rechteckigen Rahmen mit burgunderrotem Hintergrund, die mit Filigranen aus flüssigem Gold verziert sind; 6 große Miniaturen (1/2 Seite), umgeben von durchgehenden Rändern; die Anfänge fast jedes Abschnitts des Stundenbuchs der Jungfrau, umgeben von durchgehenden Rändern; Rahmen, bestehend aus abwechselnden geometrischen Formen aus flüssigem Gold mit Früchten und Blumen oder aus wirbelnden Akanthusblättern in Blau, Rot, Violett und Weiß. Der Band befindet sich in einem insgesamt ausgezeichneten Erhaltungszustand, mit Ausnahme einiger verzierter Blätter, bei denen die schwarze Konturentinte leicht verlaufen ist, sowie auf f. 75 (Miniatur von David), wo eine Flüssigkeit die Farbe des Rahmens der Miniatur offenbar leicht verwässert hat; kleine Wurmlöcher am oberen Rand der letzten Hefte (ff. 107–120); der obere Buchrücken hat sich am Rücken abgelöst, die Heftfäden sind sichtbar. Braunes Marokko-Leder, mit Gold geprägt; die für die Wappen vorgesehenen Felder auf dem Ober- und Unterdeckel sind nicht mehr lesbar, auf dem Oberdeckel ist jedoch der Abdruck eines dekorativen „H“ zu erkennen; Gebrauchsspuren am Einband an den Ecken und Kappen. Diese schöne Handschrift aus dem letzten Viertel des 15. Jahrhunderts enthält einen Kalender nach dem Brauch von Tours und einen Text, der mit sechs farbenfrohen und lebendigen Miniaturen eines Künstlers der Pariser Schule reich illuminiert ist. Herkunft Prideaux Signatur auf dem oberen Buchdeckel; möglicherweise Edmund Prideaux aus Cornwall, England, der Handschriften wie die „Somme le Roi“ (London, BL, Add. Ms. 54180) sammelte, die er um 1720 signiert hatte; ( ??) Auktion, Sotheby’s, 3. Juli 1984, Los 86; Europa, Privatsammlung. Text – ff. 1–12: Kalender in französischer Sprache, Feiertage in Rot gekennzeichnet: (Jan.) Die Beschneidung, der Dreikönigstag; (Feb.) Lichtmess, St. Petrus, Matthias; (März) Mariä Verkündigung; (Apr.) Markus; (Mai) Jakobus & Philippus, Heiliges Kreuz, Jehan; (Juni) Barnabas, Johannes der Täufer, die Apostel Petrus & Paulus; (Juli) Mariä Heimsuchung, Martin, Maria Magdalena, Jakobus, Christophorus; (August) Petrus, Stephanus, Laurentius, Mariä Himmelfahrt, Bartholomäus, Johannes der Täufer; (September) Mariä Geburt, Matthäus, Michael; (Okt.) Denis, Simon & Judas; (Nov.) Allerheiligen, Allerseelen, Martin, Bris(Brice), Katharina, Andreas; (Dez.) Mariä Empfängnis, Gacien, Thomas, Weihnachten, Estienne, Jehan, die Unschuldigen; (ff. 13–74v) Stundengebet der Jungfrau Maria, mit verstreuten Stundengebeten des Kreuzes und des Heiligen Geistes: (ff. 13–24v) Matutin; (ff. 24v–39) Laudes (f. 36, Mat. Kreuz, f. 38v, Mat. Heiliger Geist); (ff. 39–45) Prime (f. 43v, Pri. Kreuz, f. 44v, Pri. Heiliger Geist); (ff. 45–50v) Terz (f. 49, Terz mit Kreuz, f. 50, Terz mit Heiligem Geist); (ff. 50v–55) Sext (f. 54, Sext Kreuz, f. 54v, Heiliger Geist); (ff. 55–59v) Non (f. 58v, Non. Kreuz, f. 59v, Non. Heiliger Geist); (ff. 60–68v) Vesper (f. 67v, Vesper Kreuz, f. 68, Vesper Heiliger Geist); (ff. 68v–74v) Komplet (f. 72v, Komplet Kreuz, f. 73v, Komp. Heilig Geist); (ff. 75–87) Bußpsalmen: (ff. 87–90v) Litaneien; (ff. 90v–94) Psalm, Gebet (Deus in adiutorium meum intende; Deus cui proprium est); (f. 94v) leer; (ff. 95–120) Totengebet: (ff. 95–101v) Vesper; (ff. 102–109v) Matutin (f. 103, 1. Nacht); (ff. 110–120) Laudes; (f. 120v) leer. Die Heiligen des Kalenders – Gatian, Martin (zweimal erwähnt) und Brice – bilden zusammen ein Bündel solider und spezifischer Hinweise, die für einen Kalender für den Gebrauch in Tours sprechen. Das Vorhandensein von Denis in roter Schrift neben den Heiligen aus Tours könnte darauf hindeuten, dass eine Pariser Werkstatt ihren lokalen königlichen Heiligen zu einer Kalendervorlage aus Tours hinzugefügt hat, die für einen mit dieser Diözese verbundenen Auftraggeber personalisiert wurde. ILLUMINATION Der Illuminator dieser Handschrift steht in der Pariser Handelstradition, die auf Meister Fran zurückgeht