313 - Eine große graue Steinfigur des sitzenden Nagaraja, umgeben von Schlangen

Eine große graue Steinfigur des sitzenden Nagaraja, umgeben von Schlangen Nepal, 11. Jahrhundert Die Figur ist sitzend auf einem Lotussockel dargestellt, trägt eine hohe, gestufte Krone und eine Perlenkette; das Gesicht zeigt einen gelassenen Ausdruck und gesenkte Augen, hinter denen sich ein Schlangenbaldachin erhebt; 65 cm hoch. (Einfuhrzoll auf den Zuschlagspreis erhoben) 落槌價徵收進口關稅 Herkunft: Rossi & Rossi, London, 1989. Literatur: „Orientations“, September 1989, S. 96, abgebildet. Sitzende Nagara-Statue aus grauem Stein, Nepal, 11. Jahrhundert Herkunft: Rossi & Rossi, London, 1989. Literatur: „Orientations“, Ausgabe September 1989, S. 96, abgebildet. Nagas, die Schlangengötter des Wassers und des Regens, werden im Kathmandu-Tal seit der Licchavi-Zeit verehrt. Sie spielen nach wie vor eine zentrale Rolle in den dortigen Kulten, da das Tal der Überlieferung zufolge einst ein See war, der durch die Beseitigung der Wohnstätte der Nagas trockengelegt wurde. Nagaraja, der Schlangenkönig, wird in fürstlicher Gestalt mit Krone und Schmuck dargestellt, geschützt durch eine mehrköpfige Kapuze; in Nepal hat das Bild sowohl buddhistische als auch hinduistische Assoziationen. Die vorliegende Stele mit ihren Schlangenwindungen, dem Bogen aus flammenden Strahlen und der weichen, abgerundeten Modellierung gehört zur Übergangszeit (ca. 879–1200), als die Licchavi-Formen dem Newar-Stil wichen. Zum Naga-Kult und seiner Bildsprache siehe M. Slusser, Nepal Mandala, Princeton, 1982, Bd. I, Kapitel über Nagas; zur Steinskulptur dieser Zeit siehe P. Pal, Nepal: Where the Gods Are Young, New York, 1975, sowie U. von Schroeder, Buddhist Sculptures of Tibet, Hongkong, 2001, Band I. Die Nagas sind Schlangengötter, die über Wasser und Regen herrschen und seit der Zeit der Licchavi-Dynastie von den Bewohnern des Kathmandu-Tals verehrt werden.Bis heute gehören die Nagas zu den zentralen Elementen des lokalen Glaubens. Der Überlieferung zufolge war das Kathmandu-Tal einst ein See; später verlegten die Menschen die Wohnstätte der Nagas, wodurch das Wasser abfließen konnte und das heutige Tal entstand.Nagaraja, der Schlangenkönig, wird gewöhnlich als Fürst oder Adliger dargestellt, mit einer Krone auf dem Kopf, mit Juwelen geschmückt und unter dem Schutz einer mehrköpfigen Schlangenkrone.In Nepal haben solche Statuen sowohl buddhistische als auch hinduistische religiöse Bedeutung. Diese Steinstatue zeichnet sich durch den gewundenen Schlangenkörper, die gewölbte Ausstrahlung mit flammenartigen Strahlen sowie ihre weichen, abgerundeten Formen aus undund ist somit ein Werk der Übergangszeit (ca. 879–1200). Diese Periode entspricht genau der Phase, in der sich die Kunstformen der Rishawadi-Dynastie allmählich dem Newar-Kunststil zuwandten. Zum Naga-Kult und seiner bildlichen Darstellung siehe M. Slusser,*Nepal Mandala*, Princeton, 1982, Band 1, Kapitel über die Nagas; zur Steinskulpturkunst dieser Epoche siehe P. Pal, *Nepal: Where the Gods Are Young*(Nepal: Where the Gods Are Young), New York, 1975; sowie U. von Schroeder, „Buddhistische Skulpturen Tibets“ (Buddhist Sculptures of Tibet), Hongkong, 2001, Band 1.