109 - Eine nepalesische Vajracharya-Ritualkrone aus vergoldetem Kupfer

Eine nepalesische Vajracharya-Ritualkrone aus vergoldetem Kupfer 15./16. Jahrhundert Der dreistufige Helm ist in der mittleren Stufe mit vier einzeln gegossenen, repoussé-bearbeiteten Medaillons verziert, die einen Lotus, Vajra, Triratna und das dritte Auge innerhalb einer flammenden Umrandung, sowie an der Vorderseite mit einer kunstvollen, repoussé-gearbeiteten Plakette mit den Buddhas der fünf Himmelsrichtungen verziert; der Helm gipfelt in einer Vajra-Knaufspitze, 28,5 cm hoch. (Einfuhrzoll auf den Zuschlagspreis erhoben) 落槌價徵收進口關稅 Nepal, 15.–16. Jahrhundert, vergoldeter Vajracharya-Helm Himalayan Art Resources, Art.-Nr. 61905. Aufwendig gearbeitete Kronen wie das vorliegende Los wurden vermutlich von erblichen Vajracharyas getragen, den buddhistischen Priestern des Kathmandu-Tals, die in Nepal religiöse Zeremonien leiten. Vajracharya, „Meister des Donnerkeils“, ist sowohl eine Kaste als auch ein Familienname und bezeichnet diejenigen, die berechtigt sind, priesterliche Funktionen auszuüben. Ursprünglich waren sie zölibatäre Mönche, wurden jedoch bis zum frühen 15. Jahrhundert in die vorherrschende hinduistische Kastenstruktur der Talgesellschaft eingegliedert, in der sie eine der höchsten Positionen einnehmen, vergleichbar mit der der Brahmanen im hinduistischen Kontext. Bei diesen Ritualen verwenden sie typischerweise sowohl einen Vajra (Donnerkeil-Zepter) als auch eine Ghanta (Ritualglocke). Die Krone ist länglich geformt, besteht aus drei Halbkugeln abnehmender Größe und wird von einem Vajra gekrönt. In der Vajrayana-Tradition verkörpern solche Kronen die Kernelemente eines Mandalas, eines kosmischen Symboldiagramms, das das gesamte Universum darstellt. Das Mandala der fünf kosmischen Buddhas gehört zu den häufigsten, und die Vajracharya-Krone ist eine dreidimensionale Umsetzung dieses Themas. Die Krone verkörpert den Berg Meru, den Dreh- und Angelpunkt des Universums, während die vier Himmelsrichtungen-Buddhas – Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi und Ratnasambhava – über reine Reiche herrschen und die Praktizierenden zur Erleuchtung führen. Der fünfte, Vairochana, die höchste Gottheit des Systems, befindet sich in der Mitte der Frontplatte und wird zudem durch den Vajra verkörpert, der die Krone krönt. Vgl. Eine verwandte, jedoch aufwendiger gearbeitete Krone befindet sich in der Sammlung des Victoria and Albert Museum, Museumsnr. IS.5-1946; ein späteres Exemplar aus dem Jahr 1864 befindet sich im Metropolitan Museum of Art, New York (36.25.2979). Eine so kunstvoll gefertigte und prächtig verzierte Krone wie das vorliegende Auktionsstück sollte von einem erblichen Vajracharya getragen werden. Ein Vajracharya ist ein buddhistischer Mönch aus dem Kathmandu-Tal, der für die Leitung religiöser Zeremonien in Nepal zuständig ist.„Vajracharya“ bedeutet „Vajra-Meister“ und ist sowohl ein Titel als auch ein Familienname, der sich speziell auf Personen bezieht, die zur Ausübung der Aufgaben eines Mönchs befugt sind. Ursprünglich waren die Vajracharyas Mönche, die das Gelübde der Ehelosigkeit ablegten,doch zu Beginn des 15. Jahrhunderts wurden sie in das dort vorherrschende hinduistische Kastensystem integriert und genossen in der Gesellschaft des Tals einen äußerst hohen Status, vergleichbar mit dem der Brahmanen im hinduistischen System.Bei religiösen Zeremonien verwendeten sie üblicherweise sowohl den Vajra (ein Ritualgegenstand, der den Donner symbolisiert) als auch die Ghanta (eine zeremonielle Glocke). Diese Krone hat eine längliche ovale Form und besteht aus drei halbkugelförmigen Schichten, deren Größe schrittweise abnimmt; an der Spitze ist sie mit einem Vajra verziert. In der Tradition des Vajrayana-Buddhismusverkörpert diese Art von Krone ein Kernelement des Mandalas (mandala). Ein Mandala ist ein Schema, das das gesamte Universum symbolisiert und aus verschiedenen symbolischen Zeichen besteht.Das „Mandala der fünf Richtungsbuddhas“ ist eine der häufigsten Formen, und die von Vajra-Acharyas getragene Krone stellt genau dieses Thema in dreidimensionaler Form dar. Die Krone symbolisiert die zentrale Säule des Universums – den Berg Meru (Mount Meru); die vier Richtungsbuddhas,nämlich Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi und Ratnasambhava, herrschen jeweils über die vier reinen Buddha-Reiche und führen die Praktizierenden zur Erleuchtung. Der fünfte Buddha,nämlich Vairochana, ist als zentraler Hauptgott dieses Systems in der Mitte der vorderen Verzierung der Krone angeordnet und wird zugleich durch den Vajra symbolisiert, der auf der Krone steht. Siehe auch: Eine verwandte, jedoch noch aufwendiger verzierte Krone befindet sich heute im Victoria and Albert Museum (Victoria and Albert Museum), Signatur IS.5-1946. Ein weiteres, späteresaus dem Jahr 1864 stammendes Werk derselben Art befindet sich im Metropolitan Museum of Art in New York, Signatur 36.25.2979.