99 - Eine seltene und großformatige chinesische Buddha-Amitabha-Figur aus vergoldeter Bronze

Eine seltene und großformatige chinesische Buddha-Amitabha-Figur aus vergoldeter Bronze Qing-Dynastie, 18. Jahrhundert Fein gegossen in Nirmanakaya-Form, sitzend im Vajraparyankasana auf einem doppelten Lotussockel, die Hände im Dhyana-Mudra, bekleidet mit einer voluminösen Robe mit tiefen Falten über Körper und Beinen, das Haar in engen Locken angeordnet und mit blauer Mineralfarbe überzogen, 51 cm hoch, Sockel 39 cm x 27 cm. (Einfuhrzoll wird auf den Zuschlagspreis erhoben) 落槌價徵收進口關稅 Bronzene, vergoldete Amitabha-Buddha-Statue aus dem 18. Jahrhundert der Qing-Dynastie Der vorliegende Buddha wird in der Nirmanakaya-Form dargestellt und trägt Mönchsgewänder, die in natürlichen, fließenden Falten fallen. Seine breiten Schultern, die klar definierten Konturen und die monumentale Größe spiegeln den Einfluss der buddhistischen Kunst des Himalaya auf die chinesische Bildhauerei wider. Von Aranikos Einführung nepalesischer Kunsttraditionen am Yuan-Hof bis hin zu Gonbujabs Übersetzung des „Sutra über die Maße von Buddha-Statuen“ (《佛說造像度量經》) aus dem Tibetischen ins Chinesische während der Qing-Dynastie trugen diese Traditionen dazu bei, die buddhistische Bildhauerkunst in China zu prägen. Der Text diente als wichtiger Leitfaden für die Bildhauerkunst, und sein Einfluss reichte über den Kaiserpalast hinaus. Obwohl die vorliegende Statue keine Regierungsmarke trägt, machen ihre große Größe, ihre feine Verarbeitung und ihre unverwechselbare Ikonografie sie zu einem bemerkenswerten Beispiel buddhistischer Bildhauerkunst der Qing-Dynastie. Die Ikonografie der Statue unterscheidet sie von den häufiger dargestellten Amitayus-Figuren, dem Buddha des unendlichen Lebens, der typischerweise in der Sambhogakaya-Form mit einer juwelenbesetzten Krone dargestellt wird. Amitayus wurde in den Aufzeichnungen des kaiserlichen Palastes der Qing-Dynastie häufig erwähnt, was die Sehnsucht der Kaiser und Kaiserinwitwen nach einem langen Leben widerspiegelt. Im Gegensatz dazu stellt die vorliegende Amitabha-Darstellung eine vergleichsweise seltene Form innerhalb der buddhistischen Bildhauerkunst der Qing-Dynastie dar. Auch außerhalb des kaiserlichen Hofes blühte der Reines-Land-Buddhismus während der Qing-Dynastie auf, wobei Buddha Amitabha eine der zentralen Figuren der Verehrung war. Das Rezitieren des Namens des Buddhas, „nanwuemituofo“ (南無阿彌陀佛), wurde zu einer weit verbreiteten Andachtspraxis sowohl unter Mönchen als auch unter Laien. Die Statue spiegelt daher den beständigen Stellenwert der Amitabha-Verehrung im chinesischen buddhistischen Leben wider. Die Hauptbuddha-Statue zeigt die Gestalt des Nirmanakaya, bekleidet mit einer Mönchsrobe, deren Falten natürlich und fließend fallen. Die breiten Schultern und die klaren Konturen spiegeln den tiefgreifenden Einfluss der buddhistischen Kunst des Himalaya auf die chinesische Buddhismus-Bildhauerei wider.Angefangen bei dem nepalesischen Handwerker Araniko, der die nepalesische Kunsttradition am Hof der Yuan-Dynastie einführte, bis hin zu dem mongolischen Beamten der Qing-Dynastie, Gonbujab, der die „Sutra über die Maße und Proportionen buddhistischer Statuen“ aus dem Tibetischen ins Chinesische übersetzte,hatten diese Traditionen einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung der buddhistischen Bildhauerkunst in China. Diese Schrift wurde zudem zu einem Leitfaden für die Herstellung von Buddhastatuen, dessen Einfluss sich sogar über den Hof hinaus erstreckte.Obwohl die Hauptbuddha-Statue keine Datumsangabe aufweist, macht sie ihre beträchtliche Größe, ihre meisterhafte Ausführung und ihre Gestaltungsform dennoch zu einem bemerkenswerten Werk der buddhistischen Bildhauerkunst der Qing-Dynastie. Die Gestalt dieser Hauptbuddha-Statue unterscheidet sich von der des Amitābha-Buddhas, wie er im Hof der Qing-Dynastie häufiger anzutreffen war. Der Amitābha-Buddha wird gewöhnlich in der Gestalt des Sambhogakaya dargestellt,mit einer Juwelenkrone auf dem Kopf. In den Hofarchiven der Qing-Dynastie finden sich zahlreiche Erwähnungen des Amitābha-Buddhas, was den Wunsch der Kaiser und Kaiserinnen nach einem langen Leben widerspiegelt. Im Vergleich dazu ist der hier dargestellte Nirmāṇakāya-Buddha in der buddhistischen Bildhauerkunst der Qing-Dynastie eher selten anzutreffen. Auch außerhalb des Hofes war die Qing-Dynastie eine Zeit, in der sich die buddhistische Reine-Land-Religion blühend entwickelte. Das Rezitieren des Buddhanamens „Namu Amida Butsu“ wurde zu einer weit verbreiteten Praxis, die sowohl von hochrangigen Mönchen als auch von Gläubigen aus dem Volk eifrig ausgeübt wurde. Die vorliegende Hauptbuddha-Statue verkörpert somit die zunehmend tief verwurzelte Amida-Verehrung in der chinesischen buddhistischen Tradition.