19 - Aus dem Besitz eines Herrn, wird ohne Mindestpreis angeboten (Los 1–56)

Aus dem Besitz eines Herrn, wird ohne Mindestpreis angeboten (Los 1–56) Ein großes chinesisches Grabmodell eines Bauernhofs aus Keramik Han-Dynastie Der große, komplexe und gut modellierte Bau mit offenem Innenhof und Treppe, 44 cm breit x 31 cm tief x 27,5 cm hoch, mit einem Schwein, 14 cm lang, einem Futtertrog, 9,5 cm x 3 cm, zwei bemalten Hähnen, 6,5 cm und 7 cm lang, sowie einer Maus, 4 cm (6). (Einfuhrzoll wird auf den Zuschlagspreis erhoben) 落槌價徵收進口關稅 Herkunft: Britische Privatsammlung, zusammengetragen in Hongkong 1988–1998. Chinesische Toilette aus Keramik Herkunft: Britische Privatsammlung, zusammengetragen in Hongkong zwischen 1988 und 1998. Vgl. ein ähnliches Modell in der Sammlung des Art Institute of Chicago, Inv.-Nr. 1971.867. Siehe auch: Ein ähnliches Modell befindet sich in der Sammlung des Art Institute of Chicago, Inv.-Nr. 1971.867. Diese Art von Grabmodell kann entweder als Schweinestall oder als Latrine beschrieben werden, hat jedoch auch eine spezifischere Bezeichnung: das „hùn cè“ (溷廁). In der Terminologie der Han-Dynastie wurde ein Schweinestall als hùn (圂) bezeichnet, während eine Latrine mit integriertem Schweinestall als hùn (溷) bezeichnet wurde. Die umgebende Mauer wurde als hùn bì (溷壁) bezeichnet, der Aufbau über der Latrine als hùn xuān (溷軒) und die Öffnungen, durch die die Schweine ein- und ausgingen, als zhū dòu (豬竇) bezeichnet, auch cè dòu (廁竇) oder einfach dòu dòng (竇洞) genannt. Einige dieser Öffnungen waren in die umgebenden Mauern eingebaut, um die Entfernung und den Transport von Mist zu erleichtern. Das Modell ist auf zwei Ebenen angelegt, wobei die Latrine über dem Schweinestall erhöht liegt und über eine kurze Treppe erreichbar ist. Es wurde vermutet, dass diese erhöhte Anordnung sogar der Ursprung des chinesischen Ausdrucks „shàng cèsuǒ“ (上廁所) sein könnte, wörtlich „zur Toilette hinaufgehen“. Die untere Ebene wird vom Schweinestall eingenommen, während zwei Latrinenanlagen, sogenannte „hùn xuān“, diagonal gegenüberliegend angeordnet sind: Die eine ist relativ geschlossen, die andere halboffen. Eine solche Anordnung wurde als Beleg dafür interpretiert, dass bereits während der Han-Dynastie getrennte Einrichtungen für Männer und Frauen genutzt wurden. Der Zugang zur Latrine ist mit regelmäßig angeordneten Ziegeln gepflastert. Der Schweinestall ist von Ziegelwänden umgeben, die von einem Dach überragt werden, während eine Öffnung unterhalb der Latrine den Schweinen ein problemloses Ein- und Auslaufen ermöglicht. Kompakt und doch genial vereint dieses kleine „hùn cè“ drei praktische Funktionen – Sanitärversorgung, Tierhaltung und Düngergewinnung – in einer einzigen, integrierten Struktur. Im Gegensatz zu den Shang- und Zhou-Dynastien, in denen häufig echte rituelle Bronzegefäße in Gräbern beigelegt wurden, waren in der Han-Dynastie Miniaturmodelle für Bestattungszwecke, sogenannte mingqi (明器), weit verbreitet. Dazu gehörten keramische Darstellungen von Türmen und Pavillons, Getreidespeichern, Kochstellen, Brunnen, Schweineställen, Dienerfiguren, Pferden und Karren sowie einer Vielzahl von Tieren. Dieser Wandel spiegelt eine sich verändernde Vorstellung vom Jenseits wider: Anstatt sich ausschließlich auf rituelle Opfergaben zu konzentrieren, zielten Bestattungsbräuche zunehmend darauf ab, die vertraute Welt der Lebenden nachzubilden. Das Prinzip „den Toten so zu dienen, wie man den Lebenden diente“ (shì sǐ rú shì shēng, 事死如事生) drückte die Hoffnung aus, dass der Verstorbene in der Unterwelt weiterhin die Annehmlichkeiten und Privilegien des Lebens als Grundbesitzer genießen möge. Weit davon entfernt, bloße Kuriositäten zu sein, bieten diese Miniaturbauten einen ungewöhnlich lebendigen Einblick in den Alltag der Gesellschaft der Han-Dynastie und geben nicht nur Aufschluss über Wohnarchitektur und Sanitäranlagen, sondern auch über landwirtschaftliche Praktiken, Tierhaltung und die Organisation des Lebens auf dem Landgut. Solche Modelle können als „Schweinestall“ oder auch als „Toilette“ bezeichnet werden. Sie haben zudem eine eigene Bezeichnung: „Hùnxiè“. In der Han-Dynastie bezeichnete man den Schweinestall als „Hù“, die Toilette mit Schweinestall hieß „Hùn“, und die Umfassungsmauer wurde als „Hùnbì“ bezeichnet.das Gebäude über der Toilette „Hun-Xuan“, und die Öffnung, durch die die Schweine ein- und ausgehen konnten, wurde „Zhu-Dou“ genannt, auch bekannt als „Zhu-Dou“ oder „Dou-Dong“. Einige dieser Öffnungen befanden sich in der Umfassungsmauer, um den Transport von Dünger zu erleichtern. Das gesamte Gebäude war zweistöckig; um die Toilette zu erreichen, musste man eine Treppe hinaufsteigen, was angeblich der Ursprung des chinesischen Ausdrucks „auf die Toilette gehen“ ist; im Untergeschoss befand sich der Schweinestall. Die beiden „溷軒“ waren diagonal angeordnet,wobei eine eher geschlossen und die andere halboffen ist, was zeigt, dass es bereits in der Han-Dynastie getrennte Toiletten für Männer und Frauen gab. Der Boden, der zur Toilette führt, ist mit regelmäßig gemusterten Bodenfliesen gepflastert; der Schweinestall ist von einer Ziegelmauer umgeben, die mit einem Dach versehen ist;unterhalb der Toilette befanden sich Durchgänge, durch die die Schweine ein- und ausgehen konnten. Die kleine „Toilette“ bildete ein System, das die drei Funktionen Hygiene, Tierhaltung und Düngergewinnung in sich vereinte. Im Gegensatz zur Praxis der Shang- und Zhou-Dynastien, echte bronzerne Ritualgefäße als Grabbeigaben zu verwenden, tauchten in den Gräbern der Han-Dynastie in großer Zahl Modellgegenstände auf, wie beispielsweise Pavillons aus Ton,Getreidespeicher, Herdstellen, Brunnen, Schweineställe, Dienerfiguren, Wagen- und Pferdefiguren sowie verschiedene Tiere. Dies kennzeichnet einen allmählichen Wandel der Bestattungsvorstellungen weg vom „Opferritual“ hin zur „Nachahmung des realen Lebens“.Nach dem Sprichwort „Die Toten so ehren wie die Lebenden“ hofften die Hinterbliebenen, dass die Verstorbenen in der Unterwelt ihr Leben als Gutsbesitzer fortse