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Eine tibetische Figur aus vergoldeter Bronze der Prajnaparamita, 15.–17. Jahrhundert: Die vierarmige Gottheit sitzt im Dhyanasana auf einem doppelten Lotussockel, ihre beiden unteren Hände bilden das Abhaya-Mudra und das Dhyana-Mudra, ihre beiden oberen Hände halten eine Schriftrolle und einen Vajra; sie trägt einen langen, wallenden Dhoti, der mit Reliefverzierungen aus Blumenbändern und Perlenrändern versehen und mit Türkisen eingelegt ist, sowie Armbänder, Armreifen, Ohrringen und einer Halskette sowie eine kunstvolle, kegelförmige Krone – 11 cm hoch, Gewicht 314,5 Gramm. Prajnaparamita ist die lebendige Verkörperung des Prajnaparamita-Sutra, einer Schrift aus dem 1. Jahrhundert v. Chr., die als Grundlagentext für die Prinzipien des Mahayana und des Vajrayana dient. Im Wesentlichen erläutert es das transzendentale Wissen der Leerheit und verweist dabei auf die illusorische Natur der materiellen Welt sowie auf den Bereich des unendlichen Raums, aus dem alle Dinge hervorgehen und in den sie nach ihrer Auflösung zurückkehren. Als Mutter aller Buddhas und Göttin der höchsten Weisheit wird sie in einer vierarmigen Gestalt dargestellt, die in den buddhistischen Gemeinschaften der Newari sowie in tibetischen Klöstern, die Newari-Handwerker beschäftigten, verehrt wurde. Provenienz: Rosalind Fay Goldman (1925–2025)Philip Goldman (1922–2012) Statue der Prajñā-Buddha-Mutter aus vergoldetem Bronze, 15.–17. Jahrhundert (Gewicht: 314,5 g) Herkunft: Privatsammlung des britischen Antiquitätenhändlers Ehepaar Goodman Zustandsbericht: Einige türkisfarbene Einlagen fehlen, und die Vergoldung weist insbesondere auf der Rückseite des Lotussockels Abrieb auf
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