389 - EIN SITZENDER BUDDHA AUS SANDSTEIN, BAYON-ZEIT, KAMBODSCHA, 12. JAHRHUNDERT

EIN SITZENDER BUDDHA AUS SANDSTEIN, BAYON-ZEIT, KAMBODSCHA, 12. JAHRHUNDERT Maße: Höhe 58 cm, Breite 45 cm, Tiefe 33 cm ohne Sockel Gewicht: 41 Kilogramm mit Sockel Der Buddha ist in der Dhyānāsana (vollständige Meditationshaltung) auf einem schlichten Sockel sitzend dargestellt, wobei beide Hände im Schoß in der Dhyānamudrā (Meditationsgeste) ruhen. Die breiten Schultern, die glatte Brust und die abgerundeten Gliedmaßen sind mit einer ruhigen Monumentalität modelliert, während das Gesicht gelassen wirkt, mit gesenkten Augen unter gewölbten Augenbrauen, vollen Lippen, die zu einem leichten Lächeln geformt sind, und länglichen Ohrläppchen. Das eng gewundene Haar erhebt sich zu einer gewölbten Uṣṇīṣa. Die Oberfläche des Sandsteins weist altersgemäße Verwitterungsspuren auf, mit Erosionsstellen am Oberkörper und am Sockel, die einen Eindruck ehrwürdiger Altertümlichkeit vermitteln. Diese Skulptur gehört zum Bayon-Stil des Khmer-Reiches (Ende des 12. bis Anfang des 13. Jahrhunderts), der mit der Regierungszeit von Jayavarman VII. in Verbindung gebracht wird. Die Buddhas der Bayon-Periode zeichnen sich durch eine Kombination aus spiritueller Ruhe und kraftvoller Modellierung aus und spiegeln die Mahāyāna-Ausrichtung des Khmer-Hofes zu dieser Zeit wider, wobei die mitfühlenden und meditativen Aspekte des Buddha betont werden. Im Vergleich zum früheren Angkor-Wat-Stil (erste Hälfte des 12. Jahrhunderts), der eher lineare, schlanke und scharf definierte Formen bevorzugte, wirken die Buddhas der Bayon-Periode fülliger, weicher und naturalistischer. Während der Angkor-Wat-Stil oft strenge Symmetrie und idealisierte Proportionen betonte, zeigt der Bayon-Stil ein größeres Augenmerk auf menschliche Wärme und Zugänglichkeit, ganz im Einklang mit Jayavarmans VII. Vision eines mitfühlenden buddhistischen Königtums. Die Betonung der gelassenen Meditation und der mitfühlenden Präsenz in der Bayon-Kunst spiegelt Jayavarman VII.s persönliche Hingabe sowohl an den historischen Buddha als auch an Lokeśvara (Avalokiteśvara), den Bodhisattva des Mitgefühls, wider. Der König identifizierte sich mit dem Ideal des Mitgefühls und stellte seine Herrschaft als buddhistische Königsherrschaft dar, die der Linderung des Leidens seines Volkes gewidmet war – ein Ethos, das in der ruhigen und doch kraftvollen Ausstrahlung von Skulpturen wie dieser verkörpert ist.