292 - Khazi Lhazo zugeschrieben (Tibet, 18.–19. Jahrhundert)

Khazi Lhazo zugeschrieben (Tibet, 18.–19. Jahrhundert) Thangka, die die zornige Palden Lhamo darstellt Tempera auf Leinwand 77 x 50 cm Der Zustandsbericht ist auf Anfrage unter folgender E-Mail-Adresse erhältlich: contact@neo-encheres.com HERKUNFT Aus derselben Herkunft wie das in unserer Auktion vom 30. Januar 2025 vorgestellte Thangka, das die Mahasiddhas Kukuripa und Nagpo Dorje, Panchen Sangye Yeshe bei der Anrufung von Vajrasattva sowie Chilbu im Yabyum mit einer Dakini und Nalanda darstellt. Ebenfalls aus derselben Herkunft wie das Thangka, das in unserer Auktion vom 25. September 2025 präsentiert wurde und verschiedene Gottheiten darstellt. Beschreibung: Als tragbares Gemälde, das sowohl für die Meditation als auch für Rituale bestimmt ist, stellt das Thangka eines der wichtigsten Medien der tibetisch-buddhistischen Kunst dar. Die Verzeichnisse der Himalayan Art Resources unterscheiden mehrere große Maltraditionen: den Menri, der Mitte des 15. Jahrhunderts mit Mantangpa (Menla Döndrub) entstand; das Khyenri, das mit dem Namen Khyentse Chenmo verbunden ist und von dem nur die Wandmalereien von Gongkar Chöde (1464–1476) erhalten sind; das Karma Gardri, das ab dem 16. Jahrhundert mit Namkha Tashi in Verbindung gebracht wurde und später die Stile des 10. Karmapa Chöying Dorje und von Situ Panchen Chökyi Jungné aufgriff; schließlich das Neue Menri von Chöying Gyatso im 17. Jahrhundert. Palden Lhamo, oder Shri Devi, ist die bedeutendste der weiblichen Schutzgöttinnen des tibetischen tantrischen Buddhismus, Beschützerin von Lhasa und der Dalai-Lamas. Unter den etwa zwanzig beschriebenen Erscheinungsformen dominieren drei die Ikonografie: Dudsolma, vierarmig, in den Traditionen der Sakya, Kagyü und Nyingma; Magzor Gyalmo, zweiarmig und auf einem Maultier reitend, bei den Gelugpa; Dorje Rabtenma, Schutzgöttin des Klosters Shalu. Khazi Lhazo, „der Maler aus dem Dorf Khazi“ in der Region Chamdo im Osten Tibets, war vom Ende des 18. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts tätig. Er begleitete Tatsag Rinpoche Yeshe Tenpai Gönpo (1760–1810) nach Peking, zum Yonghegong-Tempel, dann nach Lhasa, bevor er sich in der Nähe des Klosters Dragyab niederließ. Das ihm zugeschriebene Werk umfasst Schutzgottheiten wie Shri Devi und Mahakala, Mahasiddhas, Arhats und Tara.