117 - JOHANN EWERS: OTTON VON RICHTER – WALLFAHRTEN IM MORGENLAND, DARGESTELLT AUS SEINEN TAGEBÜCHERN UND BRIEFEN. BERLIN, 1822

JOHANN EWERS: OTTON VON RICHTER – WALLFAHRTEN IM MORGENLAND, DARGESTELLT AUS SEINEN TAGEBÜCHERN UND BRIEFEN. BERLIN, 1822 Erstausgabe, großes 4to, zeitgenössischer Kartoneinband, Kanten leicht beschnitten, vollständig mit dem Textband von 715 Seiten und dem Porträt von Richter als Frontispiz, Text sauber und hell, insgesamt in sehr gutem Zustand. Richter unternahm zwischen 1814 und 1816, kurz vor der griechischen Revolution, ausgedehnte Reisen durch Griechenland und die Levante. Er war ein brillanter junger Entdecker, starb jedoch im Alter von nur 24 Jahren während seiner Reisen in Smyrna. Seine umfangreichen Tagebücher und Aufzeichnungen wurden von seinem Reisegefährten Ewers herausgegeben. Richter war ein ausgebildeter Gelehrter mit fundierten Kenntnissen orientalischer Sprachen; er besuchte viele griechische Orte und Denkmäler an wenig frequentierten Orten (wie Samothraki, Limnos, Mytilini, Samos), bevor diese während der Revolution beschädigt wurden. Er liefert eine detaillierte Schilderung von Chios, als diese noch die reichste und intellektuellste Insel war – eine letzte Aufzeichnung vor den Massakern von 1822. Er dokumentierte die blühenden griechischen Gemeinschaften in Kleinasien, ihre Schulen und Krankenhäuser. Er lebte in Smyrna, das zu jener Zeit das kulturelle Herz Griechenlands war. Als Meister der Epigraphik kopierte er akribisch griechische Inschriften. Richter hielt sich 1816 auf Zypern auf, zu einer Zeit, als die Insel ein vernachlässigtes Hinterland der osmanischen Levante war. Er verbrachte viel Zeit damit, das Innere der Insel zu erkunden, und war der Erste, der Amathus und Idalion korrekt lokalisierte. Er dokumentierte mehrere Ruinen auf der Insel, lieferte anschauliche Beschreibungen des Lebens der zypriotischen Bauern, und seine Berichte über Larnaca und Famagusta sind von entscheidender Bedeutung. Er war fasziniert vom zypriotischen Dialekt, den er besser verstehen konnte als das Griechisch der Ägäis. Die Veröffentlichung des Buches durch Ewers im Jahr 1822 diente als philhellenische Propaganda: Die Darstellung eines brillanten jungen Deutschen, der sein Leben bei der Erforschung griechischer Altertümer opferte, beflügelte den Philhellenismus.