84 - Δορόσταμος Αθανάσιος (Dorostamos Athanasius): Nieuwste Beschryving van de Grieksche Christenen in Turkyen.. von Herrn Athanasius Dorostamus, Archimandrit des Patriarchen von Konstantinopel. Leiden, 1743

Δορόσταμος Αθανάσιος (Dorostamos Athanasius): Nieuwste Beschryving van de Grieksche Christenen in Turkyen.. von Herrn Athanasius Dorostamus, Archimandrit des Patriarchen von Konstantinopel. Leiden, 1743 Erstausgabe in niederländischer Sprache. In 8vo, zeitgenössischer Vollpergaleinband, leicht verschmutzt, handgeschriebener Titel auf dem Buchrücken, Text sauber und hell, der Text vollständig [28], 395 S., [60], insgesamt in sehr gutem bis sehr gutem Zustand. Eines der frühesten Bücher, das den Philhellenismus in den Niederlanden beflügelte. Αθανάσιος Δορόσταμος (Athanasius Dorostamus, ca. 1690–1750) wurde in Patras geboren und erhielt die für jene Zeit übliche Grundausbildung, um während der venezianischen Herrschaft in Morea zu Beginn des 18. Jahrhunderts Priester der orthodoxen Kirche zu werden. Er wurde Diakon in Patras und reiste in seiner Jugend nach Damiette in Ägypten; später besuchte er das Kloster auf dem Berg Sinai und Jerusalem. Im Jahr 1715, während der Rückeroberung des Peloponnes durch die Türken, wurde er in Nafplio von einem Janitschar gefangen genommen, konnte jedoch schließlich in Smyrna fliehen und gelangte von dort nach Konstantinopel, wo er in die Kreise des Patriarchen einging. Später wurde er von Patriarch Jeremias (1716–1726) als Gesandter des Patriarchats nach Moldau entsandt, wo er sich eine Zeit lang in Braila aufhielt und die noch immer blühenden griechischen Gemeinden auf der Krim besuchte, wo er die Freilassung mehrerer orthodoxer russischer Sklaven aus den Überfällen der Tataren aushandelte. In Moldawien wurde er Archimandrit und reiste in den 1720er Jahren ausgiebig durch den Balkan, um Streitigkeiten zwischen christlichen Bischöfen beizulegen. Er hatte Seres, Didimoticho und mehrere andere Orte in Mazedonien und Thrakien besucht. All diese Reisen sind in seinem Bericht beschrieben.Mit dem Wechsel des Patriarchen im Jahr 1726 verlor er seinen Einfluss und zog sich auf den Berg Athos zurück, wo er mehrere Jahre verbrachte. Als ehemals unermüdlicher Reisender begann er bald, griechische Gemeinden in der Levante und im Ausland zu besuchen, um Geld (ζητείες) zu sammeln, hauptsächlich für den Freikauf von Griechen, die von den Türken versklavt worden waren. Im Jahr 1735 führte ihn diese Tätigkeit nach Berlin, wo er sich mit Jacob Elssner (1692–1750), einem deutschen Theologen und Berater des preußischen Königs, anfreundete, der ihn davon überzeugte, einen detaillierten Bericht über die Lage der griechischen Christen in der osmanischen Levante zu verfassen. Es handelt sich um einen äußerst wertvollen Bericht von jemandem, der mehr als 20 Jahre lang durch die Levante reiste, als Grieche die damaligen Lebensumstände der Griechen genau kannte und über genügend Bildung verfügte, um diese zu beurteilen. Ein wesentlicher Teil des Buches befasst sich mit der Behandlung griechischer Christen durch die Türken, wobei der Schwerpunkt auf dem Brauch liegt, Christen als Sklaven zu nehmen, sowie auf den harten Bedingungen, denen sie ausgesetzt waren. Der Bericht wurde erstmals in Berlin von Elssner auf Deutsch veröffentlicht; das griechische Original ist nicht erhalten geblieben. Es handelt sich um einen hervorragenden Reisebericht über das Leben der Griechen in der Levante im 18. Jahrhundert, verfasst von einem Griechen. Äußerst selten. Literaturhinweise: Blackmer 546, nicht bei Atabey