468 - Bartolomeo Terchi, zugeschrieben (1691–1766)

Bartolomeo Terchi, zugeschrieben (1691–1766) Eine Majolika-Tafel mit der Darstellung des Heiligen Paulus, des ersten Einsiedlers Darstellung des betenden Heiligen Paulus in einer Landschaft, mit Rosenkranz und Totenschädel, nach einem Stich von Francesco Villamena (1566–1624) aus dem Jahr 1613, basierend auf einer Komposition von Ferraù Fenzoni (1562–1645) Italien, erste Hälfte des 18. Jahrhunderts (Restaurierungen) 31 × 19 cm Bartolomeo Terchi (1691–1766) gilt als eine der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Herstellung italienischer „Istoriato-Majolika“ in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Seine Tätigkeit ist ab 1717 in San Quirico d’Orcia belegt, wo er im Umfeld der Chigi-Manufaktur tätig war; später setzte er seine Laufbahn in Siena und im Latium fort. Seine Arbeiten zeichnen sich häufig durch figürliche Kompositionen aus, die auf Stiche der Renaissance und des Barock zurückgehen. Die vorliegende Plakette wurde bislang als Darstellung des Heiligen Hieronymus identifiziert. Die Entdeckung des Stichs, der als Vorlage diente, ermöglicht es jedoch, die Figur als den Heiligen Paulus den Ersten Einsiedler zu erkennen. Die Komposition folgt eng einem 1613 von Francesco Villamena (1566–1624) nach einer Komposition von Ferraù Fenzoni (1562–1645) angefertigten Stich, in dem die Figur ausdrücklich als „S. Paulus Primus Eremita“ bezeichnet wird. Die direkte Verwendung von Stichen als Vorlagen für Majolika-Dekorationen ist in Terchis Werk dokumentiert. In „Maiolica in the Making: The Gentili/Barnabei Archive“, herausgegeben vom Getty Research Institute im Jahr 1999, illustriert Catherine Hess eine von Bartolomeo Terchi in Bassano Romano signierte und auf das Jahr 1739 datierte Plakette, deren Dekor direkt von einem Stich abgeleitet ist, der ebenfalls in der Publikation abgebildet ist. Die Identifizierung der grafischen Vorlage für die vorliegende Komposition steht somit im Einklang mit einer bekannten Praxis des Künstlers und liefert ein zusätzliches Element, das im Zusammenhang mit der traditionellen Zuschreibung an Terchi zu berücksichtigen ist, auch wenn sie für sich genommen keinen schlüssigen Beweis für die Urheberschaft darstellt.