23 - SAINT-GELAIS (Octavien de). „Sensuyt le Sejour Dhonneur“, verfasst vom ehrwürdigen, in Gott verehrten Herrn Octavien de Saint-Gelaïs, Bischof von Angoulême. Neu gedruckt in Paris. Paris, Witwe Jehan Trepperel und Jehan Jehannot, o. J. (1519–1520). Kleines In-4, blaues Maroquinleder, Blindprägung auf Rücken und Deckel, Innenbordüre, Schnittkanten vergoldet (Koehler).

SAINT-GELAIS (Octavien de). „Sensuyt le Sejour Dhonneur“, verfasst vom ehrwürdigen, in Gott verehrten Herrn Octavien de Saint-Gelaïs, Bischof von Angoulême. Neu gedruckt in Paris. Paris, Witwe Jehan Trepperel und Jehan Jehannot, o. J. (1519–1520). Kleines In-4, blaues Maroquinleder, Blindprägung auf Rücken und Deckel, Innenbordüre, Schnittkanten vergoldet (Koehler). Dritte und letzte alte Auflage dieses äußerst seltenen poetischen Werks, des Opus magnum von Octavien de Saint-Gelais und eines der Meisterwerke der Großen Rhetorik. Als Spross einer einflussreichen Adelsfamilie aus dem Poitou führte Octavien, obwohl für den kirchlichen Stand bestimmt, zunächst ein Leben voller Vergnügungen am Hof von Charles d’Angoulême und Louise de Savoie in seiner Heimatstadt Cognac und widmete sich schon früh der Literatur. Seine galanten Verse sowie seine Übersetzungen von Vergil und Ovid brachten ihm bald einen glänzenden Ruf sowie die Gunst von König Karl VIII. ein, der ihn 1494 zum Bischof von Angoulême ernannte – er war damals 26 Jahre alt –, vielleicht als Belohnung für das Lob, das der junge Dichter ihm gerade in seinem 1491–92 verfassten Werk „Séjour d’honneur“ zuteilwerden ließ. In diesem Werk, das man als eine Art Autobiografie ihrer Zeit voraus betrachten könnte, bereut der Dichter die Exzesse seiner Jugend, erzählt von seinen eigenen Irrwegen unter dem Einfluss allegorischer Figuren wie „Sinnlichkeit“, „Torheit“, „Eitle Hoffnung“ und schließlich von seiner Reue mit Hilfe der „Vernunft“. Schließlich gelangt er an den Hof (den „Séjour“) Karls VIII., der durch die Figur der Ehre verkörpert wird, bevor er Zuflucht in der Einsiedelei des Verstandes findet. Dieser allegorische Traum, der der Tradition der initiatorischen Pilgerreisen entspringt und an den „Roman de la Rose“ erinnert, besticht durch die Leichtigkeit des Stils und die Eleganz der Darstellung. Die gewählte Form, das Prosimetrum (eine Mischung aus Vers und Prosa), die den „Grands Rhétoriqueurs“ und vor ihnen Alain Chartier am Herzen lag, sollte es dem Autor dank ihrer zwei Sprachebenen ermöglichen, die Lobpreisung des Herrschers Karl VIII. mit der erbaulichen Botschaft der Bekehrung zum Guten und der scharfen Kritik an den Sitten am Hofe zu verbinden. Das Werk ist nur durch zwei Handschriften (BNF) bekannt – von denen eine, eine reich illuminierte aus der Zeit um 1510, möglicherweise die Kopie eines verlorenen Widmungsexemplars ist, das Karl VIII. geschenkt wurde – sowie durch drei Ausgaben, die alle sehr selten sind, wobei die erste um 1503 für Antoine Vérard gedruckt wurde. Die vorliegende Ausgabe, ebenfalls undatiert, wurde vermutlich 1519 oder 1520 gedruckt, also sehr kurz nach der zweiten Ausgabe von Vérard (1519), der Bibliografen im Allgemeinen den Vorrang einräumen. Gotischer Druck mit dem Titel in Rot und Schwarz, verziert mit einer schönen Initiale mit Blumenornamenten. Vier hübsche Holzschnitte, darunter einer auf der Titelseite. Sehr schönes Exemplar, fein gebunden von Koehler. Aus der Bibliothek von Edouard Rahir (2. Auktion, 1931, Nr. 664). 1963 von Émile Rossignol erworben.