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Beschreibung

*Eine sehr alte und äußerst seltene anthropomorphe Steinstatue, die wahrscheinlich einen vergöttlichten Vorfahren darstellt und eine wichtige Wiederentdeckung für die Kunst Vanuatus, aber auch für die melanesische Kunst im Allgemeinen darstellt.Pierre Langlois schrieb im März 1962 in einem sehr schönen Text mit dem Titel L'Art des Nouvelles-Hébrides: "Si nous connaissentons assez bien les arts océaniens, l'art des Nouvelles-Hébrides fait cependant exception. Wir verfügen nur über sehr wenige Informationen über sie und es wurde noch keine seriöse Monografie über sie verfasst". Seitdem ist dies geschehen und zahlreiche Reisende, Forscher, Anthropologen und Archäologen haben sich in Vanuatu aufgehalten, insbesondere wegen der Kunst, die Pierre Langlois ebenfalls bekannt gemacht hatte. Heute weiß man aus der Archäologie, dass Melanesien vor etwa 40.000 Jahren besiedelt wurde und dass die "Melanesier bereits 4000 Jahre vor unserer Zeitrechnung eine tiefe Kenntnis ihres Meeres- und Landgebiets" hatten, die Navigation beherrschten und von Insel zu Insel reisten. Was die antiken Statuen Vanuatus betrifft, so sind nicht nur die großen Trommeln und die Gradskulpturen aus Farn, die Masken und die berühmten Totenpuppen bekannt, sondern auch und vor allem einige äußerst seltene monumentale anthropomorphe Skulpturen: Hauptwerke in den Museen von Basel und im Pavillon des Cessions im Louvre, die auf die Verehrung von vergöttlichten Ahnen hinweisen. Es ist auch eine alte Tradition von Steinskulpturen bekannt, die als magische Steine bezeichnet werden, auch "Schweinesteine" genannt, über die jedoch nur wenig bekannt ist. Außerdem ist eine alte Tradition anthropomorpher Korallenskulpturen bekannt, von denen nur fünf Exemplare die Verwüstungen der Christianisierung und der Missionare überlebten. Sie wurden 1884 von Kapitän Wolsh gerettet und im Museum von Sydney aufbewahrt. Die Ankunft der Westler und Missionare war verheerend: Zwischen 1830 und 1920 soll die einheimische Bevölkerung um 50 %, je nach Region sogar um bis zu 90 % zurückgegangen sein. Die Darstellungen von Gottheiten oder vergöttlichten Gründervorfahren wurden "von heiligen Orten wie dem "Marae", dem "Tempel" (Nakamal) und anderen versteckten Unterkünften weggeschafft, dann vergraben oder in Brunnen verbrannt oder ins offene Meer geworfen". Das Werk, das wir heute wiederentdecken, ist eines dieser Werke, das dank einer zufälligen Entdeckung, die zwischen 1930 und 1940 auf der Insel Santo von einem Koprabauern gemacht wurde, der dort 1200 Hektar Land besaß, aus der Vergangenheit zurückkehrt. Als er sein Land durchstreifte, "fand er sie in einem Loch". Es gibt noch ein weiteres Werk, das älter ist als die anderen bekannten Steinskulpturen aus Vanuatu und ebenfalls von der Insel Santo stammt: eine Steinplatte, die R. Chardonnet 1957 dem Musée de l'Homme schenkte (Inv.MH57.2.9). Doch der schönste Beweis aus stilistischer oder künstlerischer Sicht, um die Bedeutung dieser Wiederentdeckung für das melanesische Kulturerbe zu erfassen, ist wahrscheinlich, diese Skulptur einfach mit der berühmten Zeichnung des Anthropologen Nicholai Miklouho-Maclay (1846-1888) in Verbindung zu bringen, die eines der ältesten Zeugnisse der Vanuatu-Statuen darstellt. Und obwohl es sich um eine hier gezeichnete Holzstatue handelt, stimmt die gesamte Haltung, das spitz zulaufende, leicht konkave Gesicht, die charakteristische runde Kopfbedeckung, die eng am Körper anliegenden Arme und der dreieckige Lendenschurz (oder das Geschlechtsteil) mit allem überein. Ebenso sind übrigens viele der gleichen Merkmale offensichtlich, wenn man sie mit dem Meisterwerk im Pavillon des Cessions vergleicht, das von der Insel Malo stammt und 1935 während der Korrigane-Expedition gesammelt wurde. Schließlich sei noch auf ein wichtiges Merkmal hingewiesen: Unser Werk ist im unteren Teil in Form einer Axt geschnitzt, was vielleicht auf die Tradition von Schweine- oder Menschenopfern verweist oder einfach dazu dient, es in den Boden zu stecken. Siehe Vanuatu Océanie, Arts des îles de cendre et de corail, Éd. RMN & Orstom, 1996, Abb. 15, S. 17 für die Zeichnung von Miklouho-Maclay, S. 30, Abb. 38 und 39 für zwei Exemplare der von Wolsh gesammelten Korallenskulpturen, und S. 342; Abb. 343 für die Santo-Schale, die Chardonnet dem Musée de l'Homme geschenkt hat. Für die Skulptur von der Insel Malo siehe : Sculptures, Afrique Asie Océanie Amériques, Éd. RMN, 2 000, S. 274-278. Santo-Insel, Vanuatu, (ehemalige Neue Hebriden( Stein, kleine alte kleinere Unfälle, Oberflächenmarkierung im unteren Teil aufgrund zahlreicher Reibungen in einem alten Sockel (präsentiert mit und gemeißelt vom früheren Besitzer M. Auguste Harbulot selbst), sehr schöne alte Abnutzungen und Erosionen, die Oberfläche des Steins zeugt von einer langen Vergrabung. H. : 57 cm Provenienz : Auguste Harbulot (geboren am 18. Mai 1902 in Nouméa und gestorben am 12. September 1946 in Port-Or

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*Eine sehr alte und äußerst seltene anthropomorphe Steinstatue, die wahrscheinlich einen vergöttlichten Vorfahren darstellt und eine wichtige Wiederentdeckung für die Kunst Vanuatus, aber auch für die melanesische Kunst im Allgemeinen darstellt.Pierre Langlois schrieb im März 1962 in einem sehr schönen Text mit dem Titel L'Art des Nouvelles-Hébrides: "Si nous connaissentons assez bien les arts océaniens, l'art des Nouvelles-Hébrides fait cependant exception. Wir verfügen nur über sehr wenige Informationen über sie und es wurde noch keine seriöse Monografie über sie verfasst". Seitdem ist dies geschehen und zahlreiche Reisende, Forscher, Anthropologen und Archäologen haben sich in Vanuatu aufgehalten, insbesondere wegen der Kunst, die Pierre Langlois ebenfalls bekannt gemacht hatte. Heute weiß man aus der Archäologie, dass Melanesien vor etwa 40.000 Jahren besiedelt wurde und dass die "Melanesier bereits 4000 Jahre vor unserer Zeitrechnung eine tiefe Kenntnis ihres Meeres- und Landgebiets" hatten, die Navigation beherrschten und von Insel zu Insel reisten. Was die antiken Statuen Vanuatus betrifft, so sind nicht nur die großen Trommeln und die Gradskulpturen aus Farn, die Masken und die berühmten Totenpuppen bekannt, sondern auch und vor allem einige äußerst seltene monumentale anthropomorphe Skulpturen: Hauptwerke in den Museen von Basel und im Pavillon des Cessions im Louvre, die auf die Verehrung von vergöttlichten Ahnen hinweisen. Es ist auch eine alte Tradition von Steinskulpturen bekannt, die als magische Steine bezeichnet werden, auch "Schweinesteine" genannt, über die jedoch nur wenig bekannt ist. Außerdem ist eine alte Tradition anthropomorpher Korallenskulpturen bekannt, von denen nur fünf Exemplare die Verwüstungen der Christianisierung und der Missionare überlebten. Sie wurden 1884 von Kapitän Wolsh gerettet und im Museum von Sydney aufbewahrt. Die Ankunft der Westler und Missionare war verheerend: Zwischen 1830 und 1920 soll die einheimische Bevölkerung um 50 %, je nach Region sogar um bis zu 90 % zurückgegangen sein. Die Darstellungen von Gottheiten oder vergöttlichten Gründervorfahren wurden "von heiligen Orten wie dem "Marae", dem "Tempel" (Nakamal) und anderen versteckten Unterkünften weggeschafft, dann vergraben oder in Brunnen verbrannt oder ins offene Meer geworfen". Das Werk, das wir heute wiederentdecken, ist eines dieser Werke, das dank einer zufälligen Entdeckung, die zwischen 1930 und 1940 auf der Insel Santo von einem Koprabauern gemacht wurde, der dort 1200 Hektar Land besaß, aus der Vergangenheit zurückkehrt. Als er sein Land durchstreifte, "fand er sie in einem Loch". Es gibt noch ein weiteres Werk, das älter ist als die anderen bekannten Steinskulpturen aus Vanuatu und ebenfalls von der Insel Santo stammt: eine Steinplatte, die R. Chardonnet 1957 dem Musée de l'Homme schenkte (Inv.MH57.2.9). Doch der schönste Beweis aus stilistischer oder künstlerischer Sicht, um die Bedeutung dieser Wiederentdeckung für das melanesische Kulturerbe zu erfassen, ist wahrscheinlich, diese Skulptur einfach mit der berühmten Zeichnung des Anthropologen Nicholai Miklouho-Maclay (1846-1888) in Verbindung zu bringen, die eines der ältesten Zeugnisse der Vanuatu-Statuen darstellt. Und obwohl es sich um eine hier gezeichnete Holzstatue handelt, stimmt die gesamte Haltung, das spitz zulaufende, leicht konkave Gesicht, die charakteristische runde Kopfbedeckung, die eng am Körper anliegenden Arme und der dreieckige Lendenschurz (oder das Geschlechtsteil) mit allem überein. Ebenso sind übrigens viele der gleichen Merkmale offensichtlich, wenn man sie mit dem Meisterwerk im Pavillon des Cessions vergleicht, das von der Insel Malo stammt und 1935 während der Korrigane-Expedition gesammelt wurde. Schließlich sei noch auf ein wichtiges Merkmal hingewiesen: Unser Werk ist im unteren Teil in Form einer Axt geschnitzt, was vielleicht auf die Tradition von Schweine- oder Menschenopfern verweist oder einfach dazu dient, es in den Boden zu stecken. Siehe Vanuatu Océanie, Arts des îles de cendre et de corail, Éd. RMN & Orstom, 1996, Abb. 15, S. 17 für die Zeichnung von Miklouho-Maclay, S. 30, Abb. 38 und 39 für zwei Exemplare der von Wolsh gesammelten Korallenskulpturen, und S. 342; Abb. 343 für die Santo-Schale, die Chardonnet dem Musée de l'Homme geschenkt hat. Für die Skulptur von der Insel Malo siehe : Sculptures, Afrique Asie Océanie Amériques, Éd. RMN, 2 000, S. 274-278. Santo-Insel, Vanuatu, (ehemalige Neue Hebriden( Stein, kleine alte kleinere Unfälle, Oberflächenmarkierung im unteren Teil aufgrund zahlreicher Reibungen in einem alten Sockel (präsentiert mit und gemeißelt vom früheren Besitzer M. Auguste Harbulot selbst), sehr schöne alte Abnutzungen und Erosionen, die Oberfläche des Steins zeugt von einer langen Vergrabung. H. : 57 cm Provenienz : Auguste Harbulot (geboren am 18. Mai 1902 in Nouméa und gestorben am 12. September 1946 in Port-Or

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